Βιβλίο - Αγιογραφία για τον σφαγέα του Ελληνισμού, Κεμάλ από το “Πρώτο Θέμα” που στηρίζει φανατικά την ΝΔ

Πόσο τυχαίο είναι αλήθεια, ότι σε μία περίοδο κατά την οποία υπάρχει ένταση στις σχέσεις μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας, να διανέμεται με την Κυριακάτικη εφημερίδα “ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ”, η οποία υμνολογεί συνεχώς την κυβέρνηση του Κυριάκου Μητσοτάκη, βιβλίο για τον Μουσταφά Κεμάλ, το οποίο στην πραγματικότητα αποτελεί μία Αγιογραφία! Και έχει ιδιαίτερη σημασία ότι το βιβλίο αυτό το βγάζει μία εφημερίδα, η οποία στηρίζει την κυβερνητική πολιτική…
Ασφαλώς και δεν έκαναν τον κόπο, ούτε να διαβάσουν, ούτε να κρίνουν το βιβλίο αυτό αυτοί οι οποίοι διαμορφώνουν την κοινή γνώμη σε αυτή την χώρα. Και αυτό γιατί είναι στην πλειοψηφία τους διεφθαρμένοι και αγορασμένοι…
Στο βιβλίο, λοιπόν, για τον Κεμάλ, διαβάζουμε την Ιστορία εντελώς αντίστροφα! Μαθαίνουμε πόσο ακέραιος χαρακτήρας ήταν ο Κεμάλ και ότι βεβαίως δεν είχε καμία σχέση με την γενοκτονία των Ελλήνων και των Αρμενίων! Μάλιστα, για την καταστροφή και την σφαγή στην Σμύρνη, ο συγγραφέας λέει ότι δεν υπήρχε εντολή του Κεμάλ και απλά έφυγε απαθής από την Πόλη μόλις τέλειωσε η σφαγή και η καταστροφή…
Γράφεται ακόμη ότι ο Ελληνικός Στρατός έκανε σφαγές εις βάρος των μουσουλμάνων, στηρίζοντας πλήρως την τουρκική προπαγάνδα. Τονίζεται δε (σελίδα 84) ότι ο Κεμάλ δεν έδωσε κάποιες ενδείξεις για το τι πίστευε για τις απελάσεις και τις σφαγές των Χριστιανών.
Μάλιστα, γίνεται αναφορά και στην άφιξή του το 1919 στο λιμάνι της Σαμψούντας όταν άρχισε τον δήθεν απελευθερωτικό του αγώνα που οδήγησε στην γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου. Καθόλου συμπτωματικό ότι ο Κεμάλ πάτησε τα χώματα του Πόντου την 19η Μαΐου, ημέρα που οι Τούρκοι εορτάζουν και οι Έλληνες θυμούνται, όσοι θυμούνται, την γενοκτονία των Ποντίων.
Υπήρξε καμία αντίδραση για αυτό το προκλητικό ενάντια στην Ιστορία μας βιβλίο, που μοίρασε η φυλλάδα της Ν.Δ.; Όχι, βέβαια….

Πηγή

Γ. Γρίβας Διγενής: “Είμεθα η ΔΕΞΙΑ της άκρας δεξιάς και η ΑΡΙΣΤΕΡΑ της αριστεράς”

Είναι βέβαιον ότι οι όροι Αριστερά και Δεξιά δεν έχουν την έννοια και την σημασία σήμερα, την οποία είχαν εις το παρελθόν. Πριν από αρκετά χρόνια ο Άξιος Πατρίδος, σύμφωνα με απόφαση της Βουλής των Ελλήνων, Γ. Γρίβας Διγενής έγραφε (17.1.1949) εις την Εφημερίδα των Χιτών:
«Είμεθα η ΔΕΞΙΑ της άκρας δεξιάς εις ό,τι αφορά την διαφύλαξιν των εθνικών μας παραδόσεων και την ἐξασφάλισιν ου μόνον τής εθνικής μας ακεραιότητος και ανεξαρτησίας, αλλά και των εθνικών μας διεκδικήσεων. Είμεθα όμως και ἡ ΑΡΙΣΤΕΡΑ τής αριστεράς εις ό,τι αφορά την δικαίαν κατανομήν των αγαθών… Κατέχομεν τα δύο άκρα, του εθνικισμού και τής κοινωνικής δικαιοσύνης...»
Την προσέγγιση αυτή ασπάζεται πλήρως η Χρυσή Αυγή και γι’ αυτό το Κίνημά μας ευρίσκεται δίπλα περισσότερο από κάθε άλλον σε όλους αυτούς τους Έλληνες, οι οποίοι παραμένουν ασυμβίβαστοι στα εθνικά θέματα, χωρίς να συμμερίζονται την κτηνώδη νεοφιλελεύθερη εθνομηδενιστική οπτική ενός ανάλγητου καπιταλισμού, τον οποίον εκφράζει η Ν.Δ.. Από την άλλη πλευρά, έχει ανοιχτή την αγκαλιά της προς εκείνους τους Πατριώτες της Αριστεράς, οι οποίοι αρνούνται την «Νέα Αριστερά» των εθνομηδενιστών.

Πηγή

Σύνορα και Εθνική Κυριαρχία

Κάθε μέρα που περνά, αποδεικνύεται ολοένα και περισσότερο ότι το ζήτημα της ανεξέλεγκτης λαθρομετανάστευσης αποτελεί το πιο ζωτικής σημασίας άμεσο πρόβλημα για την Ελληνική κοινωνία. Την ίδια ώρα, οι «αφίξεις» από την Τουρκία συνεχίζονται, με τους υπεύθυνους-ανεύθυνους της κυβέρνησης της ΝΔ να… προσεύχονται ώστε η κακοκαιρία του χειμώνα να μπορεί να τις ανασχέσει, αφού οι ίδιοι είναι εντελώς ανίκανοι για οποιαδήποτε άλλη αντιμετώπισή τους. Χαρακτηριστικές είναι οι αντιδράσεις των κατοίκων στα νησιά για το θέμα αυτό, με τις πρόσφατες παλλαϊκές κινητοποιήσεις να δείχνουν στην κυβέρνηση το τεράστιο μέγεθος των λανθασμένων επιλογών της. Τα ίδια τα επίσημα στοιχεία της Ύπατης Αρμοστείας των Ηνωμένων Εθνών λένε ότι 74.348 «πρόσφυγες» πέρασαν τα σύνορα της Ελλάδας το 2019, αριθμός ο οποίος είναι διπλάσιος σε σχέση με το 2018.
Εξίσου ανησυχητικές είναι και οι προβλέψεις για το 2020, καθώς ο Μάνος Λογοθέτης, ειδικός γραμματέας πρώτης υποδοχής της Ελληνικής κυβέρνησης, σε πρόσφατες δηλώσεις του σε γερμανικά ΜΜΕ, δήλωσε ότι «η Ελληνική κυβέρνηση προβλέπει ότι περίπου 100.000 αιτούντες άσυλο θα καταφθάσουν στα νησιά της από την Τουρκία μέσα στο 2020».
Είναι ολοφάνερο ότι βρισκόμαστε μπροστά σε μια κρίση παρατεταμένης διαρκείας και όχι σε ένα έκτακτο και προσωρινό φαινόμενο, που τροφοδοτείται τόσο από τις γεωπολιτικές αναταράξεις της περιοχής όσο και από τους σχεδιασμούς της ΕΕ για μετατροπή της Χώρας μας σε μια απέραντη αποθήκη ανθρωπίνων ψυχών και φράχτη αναχαίτησης προς την υπόλοιπη Ευρώπη. Με αυτές τις συνθήκες να παραμένουν, αναμένεται τα επόμενα χρόνια, με την λαθρομετανάστευση να κινείται στα περσινά επίπεδα, περίπου 60-70 χιλιάδες άνθρωποι να έρχονται παράνομα στην Χώρα μας κάθε χρονιά, με την Ελλάδα να πέφτει στην πλάτη της το βάρος της διαχείρισης αυτών των πληθυσμών, με απρόβλεπτες γι’ αυτήν συνέπειες.
Την ίδια στιγμή, διαφαίνεται όλο και πιο ξεκάθαρα ο κίνδυνος το λεγόμενο «προσφυγικό» να μετατραπεί σε στρατηγικό ζήτημα για την Εθνική Κυριαρχία μας. Η χρησιμοποίηση από τον Ερντογάν των «προσφύγων» που έρχονται από την Τουρκία στην Ελλάδα ως γεωπολιτικό όπλο «γκριζαρίσματος» του Αιγαίου και του Έβρου, ειδικά σε μια περίοδο που η χώρα του ξεδιπλώνει το σύνολο της αναθεωρητικής-επεκτατικής πολιτικής της σε βάρος μας, απαιτεί μια άλλου τύπου αξιολόγηση των ζητημάτων. Παράλληλα, η ευρωπαϊκή διάσταση της Χώρας μας εντός της ΕΕ αμφισβητείται από το ίδιο το ευρωπαϊκό κέντρο που έχει κατατάξει την Ελλάδα έξω ακόμη κι από εκείνη την υποβαθμισμένη ευρωπαϊκή περιφέρεια, χρησιμοποιώντας ως νέα επιβαλλόμενη εντολή, μετά τα μνημόνια και την επιτήρηση, την μετατροπή της Ελλάδας σε χώρο συγκέντρωσης «μεταναστών και προσφύγων».
Όλο αυτό το σκηνικό συμβαίνει σε μια περίοδο που τα αδιέξοδα της ΕΕ κάνουν ξανά επίκαιρες και αναγκαίες τις πολιτικές με κριτήριο την προτεραιότητα του Εθνικού Συμφέροντος, το οποίο επανέρχεται ως πρωταρχική επιλογή σε όλα τα ευρωπαϊκά κράτη, τόσο από «συντηρητικούς» όπως ο Ορμπάν, όσο και από «προοδευτικούς» όπως ο Μακρόν. Υπάρχει και μια ακόμη κρίσιμη πλευρά του όλου ζητήματος, καθώς στην Ελλάδα δεν βρίσκονται μόνο οι 80-100 χιλιάδες «πρόσφυγες και μετανάστες» του σχετικά πρόσφατου χρονικού διαστήματος. Στην Χώρα μας βρίσκονται, εδώ και χρόνια, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι μη Ελληνικής Ιθαγένειας, οι οποίοι αντιστοιχούν στο περίπου 10% του συνολικού πληθυσμού της. Όσο και να προπαγανδίζουν οι «ανθρωπιστές», οι «αντιρατσιστές» και οι λοιποί «αλληλέγγυοι» υπέρ της περαιτέρω «ενσωμάτωσης» και «αφομοίωσης», η κοινωνική συνοχή σε μια χώρα με τέτοια σύνθεση δεν είναι καθόλου εφικτή, ειδικά σε περιόδους υψηλών εντάσεων, όπως η τωρινή, με την Τουρκία.
Έχοντας υπόψιν μας τόσο την δημογραφική, κοινωνική, οικονομική υποβάθμιση της Χώρας μας τα τελευταία χρόνια που έχει περιορίσει τις όποιες αντοχές της, όσο και την εθνοτική σύνθεση των «προσφύγων και μεταναστών», οι οποίοι είναι φορείς ενός διαφορετικού κοσμοθεωρητικού και βιοθεωρητικού πλαισίου που κάνει μη συμβατή αυτή την συνοχή, αποδεικνύεται έτσι το ανεφάρμοστο της σκέψης περί «ενσωμάτωσης» και «αφομοίωσης». Η αντιμετώπιση του μείζονος θέματος της λαθρομετανάστευσης μπορεί να γίνει με μόνο γνώμονα την έννοια της Εθνικής Κυριαρχίας.
Δεν νοείται Κυρίαρχο Κράτος που δεν ασκεί σοβαρό έλεγχο επί των (χερσαίων και θαλάσσιων) συνόρων του. Η υποτέλεια που έχει κυριαρχήσει ως «ρεαλισμός» τα τελευταία χρόνια αποτελεί μια αυτοκαταστροφική λογική. Στην αρχή, πιστεύοντας την ψευδαίσθηση ότι «τα Ελληνικά σύνορα είναι και σύνορα της Ευρώπης», παραδώσαμε τον έλεγχο των θαλάσσιων συνόρων μας στην Frontex και, μετά την συμφωνία ΕΕ-Τουρκίας, στο ΝΑΤΟ. Στην συνέχεια, το λογικό και αναπόφευκτο αίτημα ο Ελληνικός Στρατός να φυλάει τα σύνορα ταυτίστηκε από τους κάθε λογής «δικαιωματάκηδες», με τις γνώριμες υστερικές κραυγές τους, με τον «ρατσισμό» και τον «φασισμό».
Ερχόμενοι στο σήμερα, στην κυβέρνηση Μητσοτάκη, βλέπουμε ότι οι προεκλογικές υποσχέσεις της για «πάταξη της λαθρομετανάστευσης» διαψεύστηκε πρακτικά παταγωδώς. Αντιθέτως, η ΝΔ υπόσχεται να συνεχίσει-ενισχύσει επί της ουσίας το καταστροφικό έργο του προκατόχου της ΣΥΡΙΖΑ, δείχνοντας έτσι για πολλοστή φορά ότι αυτά που ενώνουν ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ είναι πολύ περισσότερα και πιο ισχυρά από αυτά που τους χωρίζουν. Ο δικός τους εγκάρδιος πολιτικός εναγκαλισμός αποτελεί ταυτόχρονα ένα θανάσιμο σφιχταγκάλιασμα για την Πατρίδα και τον Λαό, για το Έθνος των Ελλήνων.

ΖΗΤΩ Η ΝΙΚΗ!

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ

 Πηγή

Οι Τούρκοι θέλουν την Δυτική Θράκη και δεν το κρύβουν!

Καμία απάντηση από το “ελληνικό” κράτος, που κυβερνούν σήμερα οι “εθνικόφρονες” της Ν.Δ., στις προκλήσεις των μουσουλμάνων δημάρχων της Ελληνικής Θράκης σε συγκέντρωση στην Προύσα, στην οποία ούτε λίγο, ούτε πολύ μίλησαν για ανεξάρτητη Θράκη!
Το ζήτημα των μουσουλμάνων της Δυτικής Θράκης είναι ένα λίαν σοβαρό εθνικό θέμα, για το οποίο και ασφαλώς φέρει μεγάλη ευθύνη (όχι μόνο σήμερα…) η ελληνική πολιτεία, η οποία κατόπιν πιέσεως Άγκυρας και ΝΑΤΟ τους αναγκάζει σε εκτουρκισμό! Τα σχέδια των Τούρκων για την Θράκη μας είναι φανερά, δεν τα κρύβουν καν!
Άλλωστε για το θέμα αυτό είχε πάρει θέση ο ίδιος ο Κεμάλ, ο οποίος σε ομιλία του το 1922 είχε πει:
«Ο μοναδικός σκοπός όλων μας είναι να παραμείνει ολόκληρη η Δυτική Θράκη στα χέρια των μουσουλμάνων και ακολούθως σε κατάλληλο χρόνο και ευκαιρία να προσαρτηθεί στην Μητέρα Πατρίδα… Γι’ αυτό τον λόγο, προκειμένου να επιτύχουμε τον σκοπό μας η μοναδική λύση του προβλήματος είναι οι ομόφυλοι και ομόθρησκοί μας που ζουν σε αυτήν, πρέπει να σχηματίσουν πληθυσμιακή εθνική πλειονότητα, συγκροτούντες και ενισχύοντες τις εθνικο – θρησκευτικές οργανώσεις».

Πηγή

Νέα ιστορική ατιμία: Διαγράφουμε τον όρο Βόρειος Ήπειρος

Σύμφωνα με πληροφορίες, η Αλβανία προτίθεται να διαγράψει από το λεξιλόγιό της τον αλυτρωτικό όρο «Τσαμουρία» εάν και μόνο εάν η Ελλάδα διαγράψει τον όρο… Βόρειος Ήπειρος. Μια ακόμη εθνική προδοσία ευρίσκεται σε εξέλιξη.
Τα σχέδια για Μεγάλη Αλβανία προχωρούν υπό την πλήρη ανοχή των εντοπίων εθνομηδενιστών. Δεν είναι, δε, μόνον οι Σκοπιανοί που λεηλατούν την Ιστορία μας, το ίδιο κάνουν και οι Αλβανοί.
Στην Πλατεία… Σκεντέρμπεη στο Κόσσοβο ομιλεί κατά παράδοσιν ο πρωθυπουργός της Αλβανίας. Ο Σκεντέρμπεης είναι ο εθνικός ήρωας όλων των Αλβανών. Μόνο που ο Σκεντέρμπεης δεν ήταν Αλβανός! Ήταν ο Γεώργιος Καστριώτης, που υπέγραφε στα Ελληνικά ως πρίγκιπας της Ηπείρου.

Πηγή

Κουρουμπλής: Λαθρομετανάστες οι Έλληνες πρόσφυγες του 1922

Το τι λένε οι “αστέρες” του ΣΥΡΙΖΑ (πριν ΠΑΣΟΚ), ξεπερνά κάθε όριο θράσους και προκλητικότητος. Το να φτάνουν όμως στο σημείο να συγκρίνουν τους Έλληνες της Μικράς Ασίας, που ξεριζώθηκαν από τον εγκληματία Κεμάλ και τις ορδές του, από τις πατρογονικές τους εστίες, με όλους αυτούς που μπαίνουν παράνομα στην Πατρίδα μας, ξεπερνά κάθε όριο.
Για όσους πιστεύουν ότι αυτό είναι υπερβολικό, σε σύγκριση των λαθρομεταναστών που στέλνει η Τουρκία προς τα νησιά του Αιγαίου με τους Έλληνες που ξεριζώθηκαν κατά την Μικρασιατική Καταστροφή προέβη σε τηλεοπτική εκπομπή ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Π. Κουρουμπλής. Συγκεκριμένα δήλωσε: «Και τότε οι Έλληνες μπήκαν ως λαθραίοι γιατί τους ζητούσαν διαβατήρια… Είχαμε τα ίδια γεγονότα που ζούμε τώρα στις παραμονές της Μικρασιατικής Καταστροφής».
Συνέχισε μάλιστα την ανιστόρητη πρόκλησή του, λέγοντας:«Τρεις μέρες πριν την Καταστροφή βγήκε διάταγμα που έλεγε πως οι Ίωνες θα μπουν μόνο αν έχουν διαβατήριο».
Ποιος είναι δυνατόν να ζητούσε διαβατήριο, όταν στην προκυμαία είχαν στοιβαχτεί εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες, οι οποίοι σφαγιάζοντο καθημερινά; Η αναφορά σε διαβατήρια, του πρώην υπουργού του ΣΥΡΙΖΑ, αναφέρεται σε ένα διάταγμα, του περίφημου Στεργιάδη, αρμοστή της Σμύρνης και συνένοχου για την τραγωδία, ο οποίος από την Σμύρνη με αγγλικό πλοίο μεταφέρθηκε στην Ελβετία όπου και πέθανε χωρίς να πατήσει ποτέ το πόδι του στην Ελλάδα.
Ποια σχέση μπορεί να έχουν οι τουρκομάνοι από το Αφγανιστάν και οι Κογκολέζοι με τους Έλληνες από πόλεις με χιλιάδες χρόνια ιστορίας, γεμάτες Εκκλησίες και Αρχαίους Ναούς; Πόσο πολύ θολώνει τον νου τελικά η διανοητική πανούκλα του μπολσεβικισμού

Πηγή

Ένας μάρτυρας κατηγορίας της Χρυσης Αυγής, η Αυγή και οι Μακεδόνες

Στην «Αυγή» υπέγραψε άρθρο ο γνωστός Πέτρος Κωνσταντίνου της Ανταρσύα, άρθρο στο οποίο γράφει ότι η Αριστερά δεν μπορεί να ξεχνά τον ρόλο των «Μακεδόνων» στην αντίσταση, τονίζοντας ότι 14.000 «Μακεδόνες» πολέμησαν στις τάξεις του λεγόμενου δημοκρατικού στρατού εναντίον της Ελλάδος.
Συνοψίζουμε: Μάρτυρας κατηγορίας της Χρυσής Αυγής, υπερασπιστής των σλάβων ανθελλήνων που αυτοαποκαλούνται «Μακεδόνες» και όλα αυτά να δημοσιεύονται στην «Αυγή» του ΣΥΡΙΖΑ… Τα συμπεράσματα δικά σας!

Πηγή

ΜΑΘΑΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΞΕΦΤΙΛΑΣ Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΚΑΙ ΒΓΑΖΟΥΝ «ΑΥΤΟΧΕΙΡΑ» ΤΟΝ ΚΑΤΣΙΦΑ!

Ξεθαρρεμένοι από την ανυπαρξία και τη γελοιότητα της κυβέρνησης των Κούληδων, οι Αλβανοί ετοιμάζονται να παρουσιάσουν τον Εθνομάρτυρα Κατσίφα ως… «αυτόχειρα»!

Πιο συγκεκριμένα, παρά το γεγονός ότι το πόρισμα για την δολοφονία Κατσίφα παραμένει σφραγισμένο στα συρτάρια του εισαγγελέα Τιράνων, υπάρχει «διαρροή» του πορίσματος στα αλβανικά ΜΜΕ, το οποίο αποδίδει σε… αυτοκτονία τον θάνατο του ΗΡΩΑ!

Σύμφωνα, λοιπόν, με τα αλβανικά ΜΜΕ, που επικαλούνται το πόρισμα της Εισαγγελίας, ο Κωνσταντίνος Κατσίφας… δεν πυροβολήθηκε από τις Αλβανικές Ειδικές Δυνάμεις, αλλά αυτοκτόνησε, καθώς –σύμφωνα πάντα με το ιατροδικαστικό πόρισμα- οι δύο σφαίρες που βρέθηκαν -μία στο κάτω μέρος του σαγονιού και μία στο στήθος- δείχνουν πως έθεσε τέλος στη ζωή του και πως τάχα δεν έπιασαν τόπο οι κλήσεις των Αλβανών αστυνομικών για… διαπραγματεύσεις για την παράδοσή του!

Μητσοτάκη κάθαρμα, κατάντησες την Ελλάδα περίγελο ακόμα και των Αλβανών!

Πηγή

«Ο κόσμος έχει βυθισθεί σε μια σκοτεινή εποχή»

ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΚΙΑΛΥΤΙΚΗ ΓΡΑΦΙΔΑ ΤΟΥ ΙΟΥΛΙΟΥ ΕΒΟΛA
O μεγάλος Ευρωπαίος στοχαστής βαρόνος Έβολα, βαθύτατα παρεξηγημένος και εντόνως συκοφαντηθείς οραματιστής, κατήγγειλε την εκφυλιστική πλευρά του συγχρόνου πολιτισμού, χρησιμοποιών την Παράδοση ως κανονιστική αρχή. Συμφώνως με το δόγμα των τεσσάρων Κοσμικών Εποχών, το πραγματικόν νόημα της ιστορίας δεν είναι η «πρόοδος», αλλά τουναντίον η διαρκώς αυξανομένη υποστροφή των ανθρώπων αφ’ ότου παρήλθεν η «Χρυσή Εποχή».
Η υλιστική εποχή μας αντιστοιχεί στην Εποχή του Σιδήρου, στον χαμηλότερο βαθμόν καταπτώσεως ο οποίος προηγείται ενός επικειμένου νέου κύκλου. Κατά τον Έβολα, η παγκόσμιος ιστορία υπήρξεν μια σειρά επαλλήλων κύκλων που είναι εκφυλιστικοί και όχι εξελικτικοί, ενώ τώρα αντί να εισερχόμεθα σε μιαν εποχή φωτός, κατανοήσεως, σοφίας και ειρήνης ευρισκόμεθα στην πλέον σκοτεινή εποχή (την καλουμένη Κάλι-Γιούγκα).
Ο σύγχρονος τρόπος σκέψεώς μας είναι μια γενικευμένη ερημία, είναι το τελικόν στάδιον αποσυνθέσεως της αληθείας και όχι της αποκορυφώσεώς της. Η ιστορία εξεταζομένη από αυτήν την οπτική είναι μια σειρά «καθοδικών βημάτων», κατά τα οποία τα νέα θρησκευτικά και εσωτερικά συστήματα αποτελούν θραύσματα της αληθείας και όχι καινοτομίες ή μετεξελίξεις της. Στο Μείζον Έργον του «Εξέγερση ενάντια στον σύγχρονο κόσμο», ο Έβολα ανατέμνει και αποκαλύπτει την ελειμματικότητα και την ατέλεια που διακατέχουν τις ψευδείς θεοσοφίες, τα οράματα της «νέας εποχής» και τα ποικίλα ψευδο-διανοητικά συστήματα, τόσο διαδεδομένα σήμερον.
Η ανάλυση του Διδασκάλου, μας προσφέρει μιαν αρτία εικόνα για την πραγματική φύση του ανθρώπου, την ιστορία του και τους στόχους του. Η προσέγγιση του είναι διανοητικώς και πνευματικώς απαιτητική, ενώ ζητείται μεγίστη συγκέντρωση από τους αναγνώστες του, όμως σε αντάλλαγμα προσφέρει μιαν υπέροχο ολιστική κοσμοθεωρία, που αμφισβητεί ριζικώς τα θεμέλια των επικαίρων πεποιθήσεων. Το έξοχο ιδεολογικό πλέγμα της «εξεγέρσεως εναντίον του συγχρόνου κόσμου» αποτελεί μια πληρεστάτη αναφορά, μιαν ιδιαιτέρως διαφωτιστική έκθεση για τους κύκλους της ιστορίας, καθώς και μιαν εμπεριστατωμένη εξέταση του ρόλου της αριστοκρατίας, του συστήματος των καστών και των ηρωικών αρετών. Όπως οι περισσότεροι Παραδοσιοκράτες στοχαστές, ο Έβολα συνέλαβε τον κόσμο σε μιαν διαδικασία αποσυνθέσεως και αντελίξεως, σε αντίθεση με το ορθολογικό πρότυπο - μοντέλο «προόδου» και «εξελίξεως».
Αυτή του η κοσμοθεωρία επηρεάσθη βαθύτατα από την ανατολικήν έννοια του «κυκλικού χρόνου», η οποία διεδόθη από τον σπουδαίον Ρουμάνο συγκριτικό θρησκειολόγο και Εθνικιστή Μιρτσέα Ελιάντε (με τον οποίον ο Έβολα αλληλογράφει και συνηντάτο). Για τους Παραδοσιοκράτες, η ανθρωπότης βιώνει συνεχώς αυξανόμενες εποχές διαλύσεως και χάους, εκπίπτουσα εν τέλει ολοσχερώς από την θεία Χρυσήν Εποχή. Το ιστορικόν περίγραμμα του Έβολα αναδεικνύει περαιτέρω τις «Κοσμικές Εποχές», αναλύει την πολιτιστική εστίαση κάθε περιόδου, καθώς και τις αλλαγές που λαμβάνουν χώρα εντός των ιδεολογικών και πνευματικών παραδόσεων της κάθε εποχής.
Η εποχή μας είναι η εποχή των μαζανθρώπων και της πλουτοκρατικής - ολιγαρχικής δημοκρατίας, διαποτισμένη με το «πνεύμα του ποιμνίου». Είναι η πλέον παρακμιακή κοσμική εποχή, η οποία χαρακτηρίζεται από την «φυγή των θεών» (φράση από τον Μάρτιν Χάϊντεγκερ, στο «Εισαγωγή στην μεταφυσική», σελίς 45), ή κατά τον ίδιον τον Διδάσκαλο Έβολα από την «Άμεσο απόσυρση των Δυνάμεων της αρχαιότητος» («Εξέγερση ενάντια στον σύγχρονο κόσμο», σελίς 133.) Άλλωστε, η ζοφερά και εξαθλιωτική Κάλι Γιούγκα, στερημένη από κάθε διάσταση υπερβατικότητος, είναι ταυτοχρόνως η πλέον κακούργος εποχή μηδενισμού και το προοίμιον μιας καθαρσίου καταστροφής που θα οδηγήσει σε μια νέα Χρυσή Εποχή.
Ακολούθως παρατίθεται ένα σπουδαίο κείμενο του Διδασκάλου Έβολα γραμμένο 9 μόλις χρόνια μετά την λήξη του Β’ Μεγάλου Πολέμου (στις 14 Ιανουαρίου 1954), στο πολιτιστικό και πολιτικό περιοδικό «Roma», εκδιδόμενο στην Νάπολη (από το 1862) με τότε Διευθυντή τον άκαμπτο Εθνικιστή συγγραφέα Αλφρέντο Σινιορέττι. Το περιοδικό εχαρακτηρίζετο ως «Επιθεώρηση αφιερωμένη στην αναγέννηση των τεχνών της σκέψεως, των επιστημών και της παραγωγής».
Το ακόλουθον άρθρο εγράφη 3 χρόνια μετά την δίκη του μεγάλου στοχαστή από το μεταπολεμικό ιταλικό κράτος για «συνωμοσία αναβίωσης του φασισμού» και 2 χρόνια μετά την πανηγυρική του αθώωση. Η νεαρά μεταπολεμική ιταλική «δημοκρατία» των σπεκουλαδόρων και των μαφιόζων, ευλόγως εφοβήθη την δυναμική παρουσία του φιλοσόφου-δασκάλου. Στα 1951 το μεταπολεμικό «κράτος» τον έσυρε σε δίκη από τον Ιούνιο έως τον Νοέμβριο, με την κατηγορία ότι τα βιβλία του «…εξυμνούν τον φασισμό και προτρέπουν τους νέους να επαναστατήσουν εναντίον της νέας δημοκρατικής τάξης πραγμάτων, σχηματίζοντας μυστικές μάχιμες ομάδες», οπότε τελικώς προεφυλακίσθη για «έγκλημα γνώμης». Όπως όμως προανεφέρθη, η χαλκευθείσα δικαστική αθλιότης κατέρρευσε κατά την από έδρας διαδικασία, ενώ ο βαρώνος Έβολα μετά την αποφυλάκισή του υπήρξεν διαφωτιστής και οικοδεσπότης μιάς ολοκλήρου νέας γενεάς Εθνικιστών που τον προσεφώνουν τιμητικώς «maestro».

---

[“Είναι oλίγον έως πολύ γνωστόν ότι, ενώ ο σύγχρονος άνθρωπος επίστευε, και εν μέρει εξακολουθεί να πιστεύει, στον μύθοn της εξελίξεως, οι αρχαίοι πολιτισμοί, σχεδόν χωρίς εξαίρεση, αλλά ακόμη και οι πληθυσμοί των αγρίων, αναγνωρίζουν την αντέλιξη, την υποστροφήν της εξελίξεως, την σταδιακή παρακμή του ανθρώπου από μιαν αρχέγονο κατάσταση – νοουμένη όχι ως ένα ημιπιθήκειο παρελθόν, αλλά ως μία κατάσταση υψηλής πνευματικότητος.
Η πλέον διάσημος μορφή αυτής της διδασκαλίας είναι ο μύθος του Ησιόδου σχετικώς με τις τέσσαρες εποχές του κόσμου* – την χρυσή, την αργυρά, την χαλκίνη και την σιδηρά – οι οποίες αντιστοιχούν στις διαδοχικές βαθμίδες της αναφερομένης «πτώσεως» ή αποσυνθέσεως. Απολύτως ανάλογος είναι η διδασκαλία των Ινδών σχετικά με τις «Γιούγκα», τους διαδοχικούς πλανητικούς κύκλους οι οποίοι είναι εξ ίσου τέσσαρες στον αριθμό και από μιαν «Εποχή της Υπάρξεως» ή «της Αληθείας», καλουμένη «Σάτυα Γιούγκα» καταλήγουν σε μια «σκοτεινή εποχή», την «Κάλι Γιούγκα». Συμφώνως προς αυτές τις παραδόσεις, οι τρέχοντες καιροί αντιστοιχούν στο επίκεντρον αυτής της τελευταίας περιόδου: ευρισκόμεθα καταμεσής της «σκοτεινής περιόδου».
Παρά το γεγονός ότι η διατύπωση αυτών των θεωριών είναι πάρα πολύ παλαιά, στην πραγματικότητα τα αναμενόμενα για την «σκοτεινή εποχή» χαρακτηριστικά αντιστοιχούν με τρόπον αρκούντως εντυπωσιακό προς τα γενικά χαρακτηριστικά των χρόνων μας. Ημπορεί κάποιος να αξιολογήσει επ’ αυτού κάποια εδάφια που αντλούμε από την Βισνού – Πουράνα **, κείμενο που έχει διατηρήσει μεγάλο μέρος του θησαυρού των αρχαίων παραδόσεων και των αρχαίων μύθων της Ινδίας. Εμείς περιοριζόμεθα να προσθέσουμε, εντός παρενθέσεων, κάποιες εξηγήσεις και να υπογραμμίσουμε τις πλέον προφανείς αντιστοιχίες.
Κατ’ αρχάς: «Φυλές δούλων, απόβλητοι και βάρβαροι θα καταστούν κύριοι στις όχθες (των ποταμών) του Ινδού, του Ντεβίκα, του Τσαντραβάγκα και του Κασμίρ... Οι ηγέτες που θα βασιλέψουν στην γη ως φύσεις βίαιες... θα αρπάξουν τα αγαθά από τους υπηκόους τους. Στενόμυαλοι μέσα στην εξουσία τους, όλο και ταχύτερον θα εκπηδούν και θα καταρρέουν. Οι ζωές τους θα είναι σύντομες, οι επιθυμίες τους ακόρεστες και θα αγνοούν τι είναι το έλεος. Οι λαοί των διαφόρων χωρών, όντες ανάμικτοι θα ακολουθήσουν το παράδειγμά τους.» (Αυτό σχετίζεται με τις νέες βαρβαρικές επιδρομές, με την συνακόλουθο εισαγωγή του υλιστικού ιού και μιας κτηνώδους «θελήσεως για δύναμη», - τυπικών χαρακτηριστικών στην σύγχρονη Δύση-, σε υπερχιλιόχρονους πολιτισμούς, ακόμη πιστούς σε ιερές παραδόσεις. Αυτή η διαδικασία, όπως ξέρετε, στην Ασία είναι σε αλματώδη εξέλιξη).
«Η επικρατούσα κάστα θα είναι εκείνη των δούλων» (προλεταριο-σοσιαλιστική εποχή: κομμουνισμός). «Εκείνοι που έχουν εγκαταλείψει την γεωργία και το εμπόριο και κατέληξαν να ζουν ωσάν δούλοι ή να εξασκούν μηχανικά επαγγέλματα» (προλεταριοποίηση και βιομηχανοποίηση).
«Ο ηγέτες αντί να προστατεύουν τους υπηκόους τους, θα καταστρέψουν και θα ληστέψουν την ιδιοκτησία από την κάστα των εμπόρων, με οικονομικές δικαιολογίες» (κρίση της ατομικής ιδιοκτησίας και του καπιταλισμού, κομμουνιστική κρατικοποίηση της κοινωνίας).
«Η υγεία (εσωτερική) και ο νόμος (σύμφωνος με την ίδια την φύση) θα μειούνται ημέρα με την ημέρα, έως ότου ο κόσμος διαφθαρεί τελείως. Μόνον τα κέρδη θα προσφέρουν κοινωνική αξία. Μοναδικό κίνητρο της αφοσιώσεως θα είναι μια φροντίδα για την σωματική ευεξία, μόνη σύνδεση μεταξύ των δύο φύλων θα είναι η απόλαυση, μόνος δρόμος για την επιτυχία θα είναι η απάτη.
Η γη θα τιμάται μόνο για τους ορυκτούς θησαυρούς της (εκβιομηχάνιση με κάθε κόστος, θάνατος της ευλαβείας της γης). «Τα ιερατικά άμφια θα αντικαταστήσουν την αξιοπρέπειαν του ιερέως. Η μόνη αιτία υπακοής θα είναι η αδυναμία (ήτοι το τέλος των παλαιών σχέσεων πίστεως και τιμής). Η φυλή θα αδυνατεί να παράγει θεϊκές γεννήσεις. Παρεκκλίνοντες λόγω επιδράσεως των απίστων, οι άνθρωποι θα ρωτούν με ασέβεια: Τι κύρος έχουν τα παραδοσιακά κείμενα; Ποίοι είναι αυτοί οι θεοί, ποία είναι αυτή η κάστα που κατέχει την πνευματικήν εξουσία; (οι Βραχμάνοι)»
«Ο σεβασμός για τις κάστες, για την κοινωνική τάξη και για τα (παραδοσιακά) θεσμικά όργανα θα είναι πολύ ολιγότερος κατά την σκοτεινή εποχή. Οι γάμοι στην εποχή αυτήν θα παύσουν να είναι μια ιεροτελεστία και οι κανόνες που συνδέουν έναν μαθητή με έναν πνευματικό διδάσκαλο δεν θα έχουν πλέον ισχύ. Ο καθείς θα θεωρεί πως ημπορεί να φτάσει στην κατάσταση των «αναγεννημένων», με οποιουδήποτε είδους πορεία (αυτό είναι το επίπεδο του αναγκαστικού «εκδημοκρατισμού», του εξισωτισμού των συγχρόνων προϋποθέσεων της πνευματικότητος) και οι πράξεις λατρείας που ακόμα ημπορούν να διενεργηθούν δεν θα έχουν κανένα απολύτως αποτέλεσμα. Κάθε στάση της ζωής θα είναι ασυδότως ιδία για όλους» (συναίνεση, συμμόρφωση, ομοιοτυποποίηση).
«Αυτός που θα διανέμει περισσότερα χρήματα θα είναι άρχων των ανθρώπων και η οικογενειακή καταγωγή θα παύσει να είναι ένας τίτλος υπεροχής» (υπέρβαση της παραδοσιακής αριστοκρατίας). «Οι άνθρωποι θα εστιάσουν τα ενδιαφέροντά τους στην απόκτηση, έστω και ανέντιμη, του πλούτου. Κάθε είδος ανθρώπου θα φαντάζεται πως είναι ίσο με έναν Βραχμάνο» (διφορούμενες αναληθείς προϋποθέσεις της «ελευθέρας ακαδημαϊκής καλλιεργείας» – αλαζονεία της αγνοίας). «Ο λαός θα διακατέχεται από τον τρόμον του θανάτου και θα φοβείται την πενία : Μόνον ένεκα τούτων θα διατηρεί μιαν επίφαση λατρείας. Οι γυναίκες δεν θα ακολουθούν την βούληση των συζύγων τους ή των γονέων τους. Θα είναι εγωίστριες, άθλιες, ανισόρροπες και ψεύτρες και θα προσκολλώνται στους εκλύτους. Θα καθίστανται απλά αντικείμενα σεξουαλικής φθοράς.»
Καθώς η επικαιρότης αυτής της προφητείας στην Βισνού – Πουράνα περιέχει στοιχεία δυσκόλως αμφισβητήσιμα, για την αντίληψη και κατανόηση της γενικής σημασίας της πρέπει αναγκαστικώς να έχουμε μιαν αίσθηση ενός σημείου αναφοράς, δηλαδή ποίες θα είναι οι αιτίες, ποια θα είναι η κατάσταση εκείνη με την οποίαν θα εκφυλισθεί σταδιακώς η ανθρωπότης. Αλλά τι ημπορεί να σημαίνουν σήμερον, για τους περισσοτέρους ανθρώπους, όροι όπως «Εποχή της Υπάρξεως» και «Χρυσή Εποχή»; Δυστυχώς, αυτοί οι όροι έχουν συρρικνωθεί σε απλές, μυθολογικές και λογοτεχνικές αναμνήσεις, δίχως νόημα !
Στο εν λόγω κείμενο θα άξιζε τον κόπο να σημειώσουμε δύο επιπλέον θέματα τα οποία μετριάζουν κάπως τις όντως ζοφερές προοπτικές της σκοτεινής εποχής. Μόνον τα περιγράφουμε:
Το πρώτο θέμα είναι η ιδέα ότι όποιος έχει γεννηθεί στην Κάλι-Γιούγκα και παρά ταύτα ημπορεί να αναγνωρίσει τις πραγματικές αξίες και τον αληθινό νόμο, θα συλλέξει υπερφυσικούς καρπούς, δυσκόλως προσιτούς σε ευκολοτέρους καιρούς. «Ηρωική απαισιοδοξία» θα έλεγε ο Νίτσε, ενώ αυτή η ιδέα δεν είναι ξένη ούτε για τον ίδιον τον Χριστιανισμό ! ***
Το δεύτερο θέμα είναι πως η Κάλι-Γιούγκα, αποτελούσα μέρος μιας ευρυτέρας κοσμικής κυκλικής εξελίξεως, θα έχει και η ιδία ένα τέλος. Λόγω ενός γεγονότος, όχι απλώς ανθρωπίνου, θα προκληθεί μια γενική αλλαγή. Θα ακολουθήσει ένα είδος αναγεννήσεως, μια νέα αρχή.
Προ παντός ας ελπίσουμε ότι, πριν επιτευχθεί αυτή η αναγέννηση δεν θα καταλήξουμε τελικώς στο βάθος του βαράθρου, με τις απολαύσεις που μας επιφυλάσσει εκεί η «ατομική εποχή».”]

---

* Οι κοσμικές «Εποχές» αντιστοιχούν σε ανάλογα «Γένη» των Ανθρώπων. Αυτά είναι τα στάδια της ανθρωπίνης υπάρξεως στην γη συμφώνως προς την αρχαία ελληνική Μυθολογία και την μετέπειτα ρωμαϊκή της ερμηνεία.Τόσον ο Ησίοδος όσον και ο Οβίδιος προσέφεραν απολογισμούς των διαδοχικών Γενεών της ανθρωπότητος, οι οποίες τείνουν να εξελίσσονται από μιαν αρχέγονο απόμακρη εποχή στην οποίαν οι άνθρωποι απελάμβαναν μια σχεδόν θεία ύπαρξη, στο σύγχρονο Γένος, στο οποίον οι άνθρωποι ταλανίζονται από αμετρήτους πόνους και συμφορές. Στις δύο σαφείς αναφορές που επιβιώνουν από την αρχαία Ελλάδα και την Ρώμη, αυτή η «πτώση», η προϊούσα με την πάροδον του χρόνου υποβάθμιση της ανθρωπίνης καταστάσεως, υποδεικνύεται συμβολικώς με ονομασίες από μέταλλα με διαδοχικώς μικροτέρα αξία.
Ο πρώτος διαχρονικός απολογισμός των διαδοχικών Γενεών –και αντιστοίχων Εποχών- της ανθρωπότητος προέρχεται από τον Έλληνα ποιητή Ησίοδο, στο ποιήμα του «Έργα και Ημέραι» (στίχοι 109-201). Ο κατάλογός των Γενών του είναι : Χρυσό, Αργυρό, Χάλκινο, Ηρώων, Σιδηρούν.
Το τέταρτον Γένος φέρει τον μυστηριώδη χαρακτηρισμόν «Ηρώων Θείον Γένος» και ευρίσκεται ακριβώς πριν από το πέμπτο και τελευταίο Γένος του Σιδήρου, στο οποίον ανήκουμε και το οποίον σηματοδοτεί το κατώτατο επίπεδο πτώσεως όπου ευρέθη η ανθρωπίνη φύση.Το Ηρωϊκόν Γένος είναι το μόνο Γένος που δεν αντιστοιχεί σε κανένα μέταλλο. Είναι επίσης το μόνο λαμπρότερον από το Γένος το οποίον διαδέχεται. Σε αυτό το Γένος ανήκουν οι Ήρωες της Μυθολογίας, όπως οι Ήρωες των Ομηρικών Επών, οι Αργοναύτες, ο Θησεύς και άλλοι. Αυτό το Γένος των ανθρώπων όταν απέθανε μετέβη στα Ηλύσια Πεδία ή και στις Νήσους των Μακάρων.
Το Γένος τούτο υποδεικνύει ότι σε αυτό το τέταρτο στάδιον της αντελίξεως, ο Ζευς «Πατήρ ανδρών τε Θεών», προκειμένου να βοηθήσει τον άνθρωπο να ανακόψει την πτωτική του πορεία, του προσφέρει ως βοήθεια το παράδειγμα των ηρωικών κατορθωμάτων κάποιων σπουδαιοτάτων ανδρών.Αναφέρεται δηλαδή σε μία μειοψηφία ανθρώπων, οι οποίοι παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες και τις αντίξοες συνθήκες που εβίωναν διαρκώς, κατάφεραν να υπερνικήσουν τους ανόμους πόθους και τα πάθη τους και να καταστούν Ήρωες, ακριβώς διότι κατόρθωσαν να ανεύρουν την δύναμη ανακοπής αυτής της πτωτικής τους πορείας και να ανακτήσουν τις θείες τους δυνάμεις.
Επομένως το τέταρτον «Γένος των Ηρώων» σχετίζεται απολύτως με το πέμπτον Γένος της τελικής πτώσεως, του μεταφέρει δε το ελπιδοφόρον μήνυμα ότι ο ευρισκόμενος σε πτώση άνθρωπος, εάν εργασθεί αόκνως και εφαρμόσει στην ζωή του τους θείους νόμους της Κοσμικής Δικαιοσύνης κατά το παράδειγμα των ηρωικών και ενδόξων προγόνων, θα κατορθώσει να αναστρέψει την διαδικασία της πτώσεως.Το γεγονός αυτό θα του επιτρέψει να κινηθεί προς την αντίστροφο πορεία της «ανελίξεως», να εισέλθει στην οδό της ανόδου προς τον θείο Όλυμπο, πορεία που θα του επιτρέψει και πάλιν την επιστροφή στην «αμέριμνο» ζωή του Χρυσού Γένους, διότι θα λειτουργεί συμφώνως προς τα θεία πρότυπα.
Εδώ προφανώς αποκαλύπτεται και η σημαντικοτάτη αξία που εμπεριέχουν για την εξέλιξη της ανθρωπότητος τα έπη, τόσον τα διδακτικά του Ησιόδου, όσον και τα ηρωικά του Ομήρου.
Ο Ρωμαίος ποιητής Οβίδιος λέγει τον παρόμοιο μύθο των Τεσσάρων Γενών στο βιβλίον των Μεταμορφώσεων (1.89-150). Ο απολογισμός του είναι παρόμοιος με αυτόν του Ησίοδου, με την εξαίρεση ότι παραλείπει το Ηρωϊκόν Γένος.
**Οι Πουράνας είναι εκτενείς συλλογές κειμένων της ινδικής θρησκευτικής φιλολογίας, οι οποίες εδημιουργήθησαν κατά την διάρκεια της μακροχρονίου πάλης και αλληλεπιδράσεως του Ινδουϊσμού με τον Βουδισμό. Η συγγραφή τους τοποθετείται μεταξύ 3ου και 14ου αιώνος μ.Χ. αλλα απηχούν παλαιότερες αντιλήψεις Οι δεκαοκτώ κύριες Πουράνας αποδίδονται στον Βιάσα, στον εκδότη των Βεδών και συνάμα συντάκτη του μυθικοϊστορικού έπους «Μαχαμπαράτα». Η πουρανική φιλολογία εκτείνεται σε εύρος 1.600.000 στίχων. Η κάθε Πουράνα ονοματίζεται από το όνομα ενός θεού, όπως η αναφερομένη Βισνού - Πουράνα. Η λέξη «πουράνα» σημαίνει στην σανσκριτική γλώσσα «από τα αρχαία χρόνια».
***Όπως στον Ινδουϊσμό πιστεύεται ότι θα υπάρξει μετάβαση από τον έναν κύκλο στον άλλον, (μάλλον με όχι ανώδυνον τρόπο), έτσι και στον Χριστιανισμό αναμένεται το «Τέλος τους Κόσμου», όπως τον γνωρίζουμε έως τούδε.
Συμφώνως με τα όσα γράφονται στα Θεία Κατά Ματθαίον και Κατά Λουκάν Ευαγγέλια, ο Κύριος προειδοποιεί τους Μαθητές του για το Τέλος του Κόσμου, λέγων πως θα είναι μια μακρά περίοδος, κατά την οποίαν θα προηγηθούν τεράστιοι πόλεμοι (θα εγερθεί το κάθε έθνος εναντίον του άλλου), ενώ θα επέλθουν σφοδρά πείνα και πλείστα όσα δεινά, όπως και σκληροί διωγμοί όσων είναι ακόμη πιστοί Του, αλλά παρ’ όλα αυτά δεν θα έλθει ακόμη το Τέλος. Ο Κόσμος θα λησμονήσει τον Θεόν και θα στραφεί στην κτηνώδη απληστία και στην αχαλίνωτο αμαρτία.
Ψευδοπροφήτες και ψευδοδιδάσκαλοι θα ομιλούν επ’ Ονόματί Του, αλλά δεν θα έλθει ακόμη το Τέλος. Πότε θα έλθει, ακόμη και ο ίδιος ο Κύριος δεν το γνωρίζει, παρά μόνον ο Πατήρ. Όμως θα «προσπαθήσει» με την άπειρο αγάπη του να καταστήσει τον πόνο μας συντομότερον και ολιγότερον οδυνηρό.
Κατόπιν, Εκείνος θα έλθει για την τελική Κρίση και ανά δυο ανθρώπους, έναν θα αφήνει και έναν θα παίρνει! Ένεκα τούτου πρέπει να είμεθα προετοιμασμένοι για την ημέραν αυτήν, ωσάν να είναι η σημερινή ημέρα. Η επέλευσή της θα φανερωθεί σαφώς στον ουρανό, ακριβώς, όπως ακριβώς αναφέρουν και τα ιερά Ινδουιστικά κείμενα.

Αθανάσιος Κωνσταντίνου

Πηγή

Κάποιοι “φίλοι” της Χρυσής Αυγής, που φοβούνται να αναφέρουν ακόμη και το όνομά της

Όποτε τους συναντάμε μας παριστάνουν τους φίλους και ίσως στην πραγματικότητα να τρέφουν και καλά αισθήματα για το Κίνημά μας. Πολλοί από αυτούς έχουν στην διάθεσή τους ένα μέσον δημόσιο στο οποίο εκφράζουν άποψη. Ποτέ όμως δεν λένε λέξη για την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ.

Αυτό μπορεί να σημαίνει δύο πράγματα ή δεν είναι φίλοι μας και υποκρίνονται ότι δήθεν μας συμπαθούν και συμφωνούν μαζί μας, είτε πολύ απλά ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ! Τι φοβούνται; Μα ένα κυρίαρχο σύστημα, το οποίο έχει στείλει μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση ότι μακριά από την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ και όποιος είναι με την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ είναι εχθρός μας.

Μάλιστα, το μήνυμα αυτό το έστειλαν με τον πιο κραυγαλέο τρόπο σε ολόκληρη την Ελλάδα και σε ολόκληρο τον κόσμο όταν μας παρουσίασαν, παραβιάζοντας κάθε νόμο και δεοντολογία, με τις χειροπέδες στα χέρια, οι μεγάλοι “δημοκράτες”. Ήταν αυτό το τηλεοπτικό σόου μία ψυχολογική επιχείρηση του τύπου “σοκ και δέος” ανάλογη με αυτή της σκόπιμης διαρροής του βίντεο με τον απαγχονισμό του Σαντάμ Χουσεΐν και με το λιντσάρισμα του Καντάφι.

Προς όλους αυτούς, λοιπόν, που είτε είναι ή παριστάνουν τους φίλους μας, θέλουμε να τους στείλουμε και εμείς ένα μήνυμα ότι δεν είμαστε αφελείς και όποιος είναι φίλος μας φαίνεται με πράξεις και όχι με λόγια.

Πηγή

“Η εμμονή με τον ρατσισμό είναι η νέα μισαλλοδοξία”

Αυτόν τον τίτλο είχε άρθρο, το οποίο έγραψε στην εφημερίδα “ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ” η κ. Ελεάννα Βλαστού που είναι συγγραφέας και μένει στο Λονδίνο. Μεταξύ άλλων λοιπόν, γράφει στο άρθρο της:

“Η Αγγλία είναι μια ανεκτική χώρα. Η Αγγλία είναι μια ανεκτική χώρα που έχει τρομερή αγωνία να αποδεικνύει με κάθε ευκαιρία πόσο φιλελεύθερη είναι. Αν η Μέγκαν αποχώρησε αφήνοντας υπονοούμενα ότι το χρώμα της ευθύνεται εν μέρει για την ταλαιπωρία της, δεν έχει ιδέα πώς αισθάνομαι εγώ ως λευκή και προνομιούχα. Η χώρα αγκαλιάζει όλους και όλες που εμπίπτουν σε μειονότητα ή έτσι αισθάνονται. Το πρόβλημά μου είναι ότι δεν είμαι μαύρη, μουσουλμάνα, δεν ταυτίζομαι με σκύλο, δεν έχω προβεί σε αλλαγή φύλου, δεν είμαι ομοφυλόφιλη, ούτε ανήκω σε αυτούς με τα πολλά γράμματα της αλφαβήτου που λέγονται LGBTQ, δεν είμαι καν χορτοφάγος…”

Απ’ ό,τι καταλάβαμε από όσα γράφει, υπαινίσσεται εμμέσως και γιατί άραγε δεν το λέει άμεσα, ότι επειδή δεν είναι μαύρη, δεν είναι μουσουλμάνα, δεν ταυτίζεται με σκύλο, δεν είναι ομοφυλόφιλη και τα λοιπά, για αυτό και δεν είναι προνομιούχα. Και αυτό με την σειρά του σημαίνει ότι εάν ήταν κάτι από όλα αυτά, θα ήταν προνομιούχα και πράγματι αυτό ισχύει! 

Πρόκειται για την περίφημη πολιτική των “θετικών διακρίσεων”, η οποία ξεκίνησε από τις ΗΠΑ και έχει επιβληθεί και στην Ευρώπη. Όντως, η νέα μισαλλοδοξία είναι η εμμονή με τον ρατσισμό και όπως δημόσια είχε διατυπώσει το ερώτημα ο συναγωνιστής Μιχαλολιάκος στην Βουλή, πως είναι δυνατόν κάποιοι να είναι αντιρατσιστές όταν είναι ρατσιστές με όσους θεωρούν ρατσιστές;

Επί της ουσίας, ο λεγόμενος αντιρατσιστικός νόμος, απαγορεύει τις διακρίσεις λόγω πολιτικών πεποιθήσεων. Κανένας όμως Εισαγγελέας δεν άσκησε δίωξη για τις διακρίσεις που γίνονται κατά της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ και των Χρυσαυγιτών λόγω των πολιτικών τους φρονημάτων.

Πηγή

Οράτιος: «Η ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μια γλώσσα εύηχη γεμάτη μουσικότητα»

Η 9η Φεβρουαρίου έχει καθιερωθεί ως Παγκόσμια Ημέρα της Ελληνικής Γλώσσης. Δεν είναι περίεργο το γεγονός ότι στην νεοταξική κοινωνία μας όχι μόνο δεν θα δοθεί καμία έμφαση για την ημέρα αυτή αλλά αντιθέτως καταβάλλεται μεγάλη προσπάθεια για υποβάθμιση έως εξαφάνιση του μεγαλείου της γλώσσας μας.
Η κ. Διαμαντοπούλου ως γνωστόν πρότεινε την Αγγλική σαν δεύτερη επίσημη γλώσσα και οι προοδευτικοί απαξιώνουν την Αρχαία Ελληνική γλώσσα ως γλώσσα άνευ σημασίας αφού δεν ομιλείται. Δυστυχώς όμως για τους Εθνομηδενιστές η Αρχαία Ελληνική γλώσσα εξακολουθεί να είναι ζωντανή και να ομιλείται από τους νεοέλληνες ασχέτως αν δεν το αντιλαμβάνονται ευθέως.
Αξίζει όμως για την ιστορία μας και τον πολιτισμό μας να αφιερώσετε λίγα λεπτά και να διαβάσετε-μελετήσετε τα ακόλουθα για να αντιληφθείτε τους λόγους που έχει κατακτήσει τον κόσμο η Ελληνική γλώσσα. Η ελληνική γλώσσα περιλαμβάνει λέξεις και έννοιες που παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο.
Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικώς πολιτισμού. Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις λέξεις και φράσεις. Η αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις, από τις οποίες 41.615 λέξεις προέρχονται από την ελληνική γλώσσα (βιβλίο Γκίνες). Η Ελληνική, με τη μαθηματική δομή της, είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σε αυτή δεν υπάρχουν όρια (Μπιλ Γκέιτς, Microsoft).
Η Ελληνική και η Κινεζική είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα παρουσία από τους ίδιους λαούς και στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική (Francisco Adrados, γλωσσολόγος).
Μόνον η ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον. Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η ελληνική γλώσσα μάς διδάσκει συνεχώς πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε ποιος είναι ο σωστός τρόπος γραφής, ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε δει ή γράψει.
Το «πειρούνι», παραδείγματος χάριν, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις αρχαίων ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι», όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα.
Ο λόγος είναι πολύ απλός: το «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω», που σημαίνει τρυπώ - διαπερνώ, ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό, για να το πιάσουμε.
Επίσης, η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει κρυφτεί).
Γράφουμε σωστά
Επιπλέον, η ορθογραφία, με τη σειρά της, μας βοηθά αντίστροφα στην ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορικής πορείας καθεμιάς λέξης. Κι αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την καθημερινή μας γλώσσα, τη νέα ελληνική, περισσότερο από οτιδήποτε άλλο είναι η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών.
Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα το να μιλάς και ταυτόχρονα να συνειδητοποιείς τι ακριβώς λες, να εκστομίζεις την κάθε λέξη, το σημαίνον, και ταυτόχρονα να σκέφτεσαι τη σημασία της, το σημαινόμενο. Είναι πραγματικά κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία Ελληνικά με τέτοιον τρόπο στο σχολείο, ώστε να καθίσταται αντιπαθές κάτι τόσο όμορφο και συναρπαστικό!
Η σοφία της Ελληνικής
Στη γλώσσα υπάρχουν το σημαίνον (η λέξη) και το σημαινόμενο (η έννοια). Στην ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς, αντίθετα με τις άλλες γλώσσες, το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα, όπως τα Αγγλικά, μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, κι αυτό να ισχύει από τη στιγμή κιόλας που θα συμφωνηθεί. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι’ αυτόν το λόγο πολλοί διαχωρίζουν την Ελληνική ως «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.
Μάλιστα, ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτήν τη σημαντική ιδιότητα της Ελληνικής, για την οποία είχε πει τα εξής: «Η θητεία μου στην αρχαία ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτήν υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στη λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».
Εν προκειμένω ο Αντισθένης έλεγε: «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις».
Για παράδειγμα, ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη («άρα» σημαίνει γη + έχων=αρχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη/δικό του σπίτι. Η λέξη «άροτρο» εμπεριέχει σήμερα το «αρα»=γη, η λέξη παράθυρο σημαίνει άνοιγμα παρά την θύρα, η λέξη λωποδύτης χαρακτηρίζει αυτόν βυθίζει (δύτης) το χέρι του στον «λωπό» (πανωφόρι στα αρχαία) Λέμε ναυτικό και όχι πλοιηκό, πτηνοτροφείο και όχι κοτοτροφείο, ιχθυοτροφείο και όχι ψαροτροφείο, αλεξικέραυνο και όχι αντικεραυνιο, αλεξίσφαιρο και χιλιάδες άλλες λέξεις καθαρά προερχόμενες από την Αρχαία Ελληνική γλώσσα, η οποία είναι και θα είναι ζωντανή σε πείσμα των Εθνομηδενιστών.
Έχουμε, επίσης, τη λέξη «ωραίος», που προέρχεται από την «ώρα». Και τούτο, διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο, και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτήν την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.
Εξάλλου, έχουμε τη λέξη «ελευθερία», για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά», δηλαδή το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά. Άρα, βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πας όπου αγαπάς.
Ο ίδιος ο Οδυσσέας Ελύτης είπε: «Εγώ δεν ξέρω να υπάρχει παρά μία γλώσσα, η ενιαία Ελληνική γλώσσα. Το να λέει ο Έλληνας ποιητής, ακόμα και σήμερα, ο ουρανός, η θάλασσα, ο ήλιος, η σελήνη, ο άνεμος, όπως το έλεγαν η Σαπφώ και ο Αρχίλοχος, δεν είναι μικρό πράγμα. Είναι πολύ σπουδαίο. Επικοινωνούμε κάθε στιγμή μιλώντας με τις ρίζες που βρίσκονται εκεί. Στα Αρχαία».
Ορισμένες ενδιαφέρουσες ερμηνείες
Το «άγαλμα» ετυμολογείται από το «αγάλλομαι» (ευχαριστιέμαι), επειδή όταν βλέπουμε ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα, η ψυχή μας ευχαριστιέται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση.
Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής, θα δούμε ότι είναι σύνθετη: αγάλλομαι + ίαση (=γιατρειά). Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.
Παρεμπιπτόντως, η Ελληνική μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.
Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι ονόμασαν το άγαλμα statua από το ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο.
Προσέξτε την τεράστια διαφορά στη φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών: αυτό που στην Ελληνική σημαίνει κάτι τόσο βαθύ από εννοιολογικής απόψεως, για τους Λατίνους είναι απλώς ένα ακίνητο πράγμα.
Η μουσικότητα της Ελληνικής
Η ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία, αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω», που σημαίνει τραγουδώ.
Ο μεγάλος μας ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος γράφει επί του προκειμένου: «Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φως θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε μεταξύ τους με μουσική».
Εξάλλου, ο γνωστός Γάλλος συγγραφέας Ζακ Λακαριέρ μάς περιγράφει την ακόλουθη εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα: «Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα –μητέρα των εννοιών μας– μου απεκάλυπτε έναν άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήταν αυτοί που με είχαν αναστήσει».
Είναι γνωστό, εξάλλου, πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στη Ρώμη Έλληνες ρήτορες, προσέρχονταν για να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δε γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ως αηδόνες». Ο Οράτιος έγραψε: «Η ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη, με μια γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα». Δυστυχώς, στο διάβα των αιώνων, η μουσικότητα αυτή χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.
Εμείς πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την γλώσσα μας που είναι πρώτη σε αριθμό λημμάτων και έχει ιστορία συνεχούς παρουσίας άνω των 4.000 χρόνων.
"To πανεπιστήμιο Irving της Καλιφόρνιας επιμελήθηκε την κατασκευή του υπολογιστού Ιβυκος όπου περιέχονται 6.000.000 λέξεις και 71.000.000 λεκτικοί τύποι της Ελληνικής. Για σύγκριση, η Αγγλική έχει 490.000 λέξεις (41.615 λέξεις. είναι από την Ελληνική) και 300.000 τεχνικούς όρους."
Tο πρώτο μεγάλο πλήγμα που δέχθηκε η Ελληνική γλώσσα ήταν η μεταρρύθμιση του 1976 με την κατάργηση των αρχαίων Ελληνικών και η δια νόμου καθιέρωση της Δημοτικής και του μονοτονικού, που σήμερα κατάντησε ατονικό.
Έτερο μεγάλο πλήγμα είναι ότι η …οικογένεια, ο δάσκαλος και ο ιερέας αντικαταστάθηκαν από την τηλεόραση, που ασκεί ολέθρια επίδραση όχι μόνο στην γλώσσα, αλλά και στον χαρακτήρα και στο ήθος. (Αντώνης Κουνάδης, ακαδημαϊκός)
Το CNN σε συνεργασία με την εταιρεία υπολογιστών apple ετοίμασαν ένα εύκολο πρόγραμμα εκμάθησης ελληνικών προς τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους των ΗΠΑ. Το σκεπτικό αυτής της πρωτοβουλίας ήταν ότι η ελληνική εντείνει το ορθολογικό πνεύμα, οξύνει το επιχειρηματικό πνεύμα και προτρέπει τους πολίτες προς την δημιουργικότητα.

Ματθαίος Τσούγκας

Πηγή

Ο Μητσοτάκης προσλαμβάνει 1200 συνοριοφύλακες σε νησιά και Έβρο για... τροχονόμους των λαθρομεταναστών και για ψηφαλάκια!

Μετά από τις θέσεις 400 «συνοριοφυλάκων» στον Έβρο, η κυβέρνηση των «εθνικοφρόνων» προκήρυξε «διαγωνισμό» (εδώ γελάνε τα «γαλάζια παιδιά»!) για την πρόσληψη 800 «συνοριοφυλάκων στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου. Προτεραιότητα δε για πρόσληψη, θα έχουν τα «γαλάζια παιδιά» που κατάγονται και διαμένουν μόνιμα τα τελευταία χρόνια στα νησιά – ενώ το ίδιο ισχύει και για τον «διαγωνισμό» που τρέχει για τον Έβρο.

Ιδού και οι θέσεις ανά νησί:

Π.Ε. Λέσβου: 240 θέσεις

Π.Ε. Σάμου: 180 θέσεις

Π.Ε. Χίου: 160 θέσεις

Π.Ε. Κω: 100 θέσεις

Νήσος Λέρος: 80 θέσεις

Νήσος Σύμη: 20 θέσεις

Νήσος Κάλυμνος: 10 θέσεις

Νήσος Μεγίστη: 10 θέσεις

Ωστόσο, οι προσληφθέντες δεν θα είναι μόνιμοι, αλλά «ορισμένου χρόνου», με δυνατότητα περαιτέρω επέκτασης του «συμβολαίου» τους, η οποία θα εξαρτηθεί βεβαίως από τις λαθρομεταναστευτικές ροές!

Τι σημαίνει αυτό πρακτικά; Κατ’ αρχάς, οι «εθνικόφρονες» θέλουν αφενός μεν να βολέψουν 1.200 «γαλάζια παιδιά», αλλά και αφετέρου δε να βουλώσουν στόματα σε Έβρο και νησιά! Διότι ποιος από την οικογένεια των χιλιάδων προσληφθέντων θα τολμήσει να πει κουβέντα για την λαθρομετανάστευση, αφού απ’ αυτήν θα εξαρτάται το επαγγελματικό μέλλον των παιδιών, εγγονών, αδελφών, συζύγων, γονέων και λοιπών συγγενών τους;

Κατά δεύτερον, οι σκοπίμως «ορισμένου χρόνου» κι όχι μόνιμοι «συνοριοφύλακες», θα παίζουν το ρόλο του… τροχονόμου των εισβολέων, για… πρακτικούς λόγους: αν τους σταματούν και καταφέρουν κάποια στιγμή να εξαλείψουν την λαθρομετανάστευση, θα τους πούνε οι κυβερνώντες «ευχαριστούμε πολύ, ο σκοπός επετεύχθη, δε σας χρειαζόμαστε άλλο, πηγαίνετε σπίτια σας τώρα» και θα μείνουν άνεργοι! Ενώ αν ήταν μόνιμοι, θα έκαναν κανονικά τη δουλειά τους και θα σταματούσαν τους εισβολείς, χωρίς το άγχος της απόλυσης!

Καταλάβατε τώρα τι βρώμικο ρόλο παίζουν αυτοί που μας κυβερνούν;

Πηγή

ΙΜΙΑ 2020: Και πάλι στο Μνημείο των Ιμίων - Άρθρο του Ν. Γ. Μιχαλολιάκου

Κανείς δεν θα περίμενε πως υπάρχουμε … Σε πείσμα των καιρών, οι Σημαίες μας συνεχίζουν να κυματίζουν κόντρα σε όλους τους ανέμους

Βρεθήκαμε, την 31η Ιανουαρίου του 1996, μια χούφτα κυριολεκτικά, ήμασταν δεν ήμασταν εκατό, έξω από την Βουλή για να διαμαρτυρηθούμε για την μεγάλη εθνική ντροπή και τον θάνατο τριών Γενναίων. Ακολούθησε πορεία στην οδό Ακαδημίας και τον επόμενο χρόνο έγινε η πρώτη συγκέντρωση, άναψαν οι πρώτες δάδες, ακούστηκε το πρώτο προσκλητήριο Νεκρών και κάθε χρόνο από τότε μέχρι το 2008 στην Πλατεία Κολοκοτρώνη, με ένα πνεύμα καθόλου πολιτικό, κάναμε ό,τι κάναμε βάζοντας πραγματικά το κεφάλι μας στη φωτιά, όχι για ψήφους, αλλά για Ιδέες και αυτό το ξέρουν πολύ καλά ακόμη και αυτοί οι ασήμαντοι τυχοδιώκτες, που έχουν το θράσος να μας κατηγορούν, παριστάνοντας τους πατριώτες, όταν εκείνα τα πέτρινα και σκληρά χρόνια, όχι μόνο δεν ήταν κοντά μας, αλλά μας πολεμούσαν με μίσος.
Στην πρώτη γραμμή του αγώνα και αυτή η εφημερίδα, στην οποία έγραφα για την συγκέντρωση και πορεία μας του 1998:
“Νύκτα της 31ης Ιανουαρίου του 1998, στο κέντρο της Αθήνας και αυτοί, που πίστεψαν πως ξερίζωσαν την Πίστη από τις καρδιές των Ελλήνων, αυτοί που πίστεψαν ότι λεηλάτησαν τις ψυχές των νέων και τους μετέβαλαν σε μια άβουλη αγέλη πρέπει ήδη να διαπίστωσαν πως έκαναν λάθος… Νύκτα της 31ης Ιανουαρίου 1998, στο κέντρο της Αθήνας, στο κέντρο μιας σαπισμένης πολιτείας… Κανείς δεν θα περίμενε πως υπάρχουμε. Κι όμως είμαστε εδώ! Με τον καθημερινό μας αγώνα ανάμεσα από προδότες και λιποτάκτες, ανάμεσα από δήθεν φίλους και ορκισμένους εχθρούς οι φάλαγγές μας πυκνώνουν σε πείσμα των καιρών, οι Σημαίες μας κυματίζουν κόντρα στον άνεμο.”
Αυτήν την ημέρα οι δρόμοι των Αθηνών πλημμύριζαν με Γαλανόλευκες και Λάβαρα Εθνικιστικά
Και κυμάτισαν με συνέπεια κόντρα στον άνεμο για χρόνια πολλά και έγινε αυτή η συγκέντρωση και πορεία το Εθνικό Προσκλητήριο κάθε έτους και οι δρόμοι των Αθηνών, που για δεκαετίες ολόκληρες ήταν γεμάτες με πορείες μπολσεβίκων, αυτήν την ημέρα πλημμύριζαν με Γαλανόλευκες και Λάβαρα Εθνικιστικά. Ήταν η ημέρα της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, η ημέρα των Εθνικιστών.
Από το 2009 μέχρι το 2015 η συγκέντρωση αυτή γινότανε στο Μνημείο των Ιμίων, στη Λεωφόρο Βασιλίσσης Σοφίας. Το 2013, μετά την εκλογική επιτυχία της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, έγινε μία συγκέντρωση πρωτοφανής, που τρόμαξε ένα ολόκληρο σύστημα και από την ημέρα εκείνη οι σκοτεινοί μηχανισμοί ενός αντεθνικού κράτους μαζί με το σκοτεινό παρακράτος ξεκίνησαν μία βρώμικη συνωμοσία με σκοπό την εξόντωσή μας. Το 2014 και το 2015 μίλησα στην συγκέντρωση αυτή μέσα από την φυλακή. Το 2016 με πλήρη την κυριαρχία του ΣΥΡΙΖΑ, άρχισαν οι αντισυγκεντρώσεις και οι απαγορεύσεις. Τα ορφανά του Στάλιν έκαναν την δουλειά τους και η συγκέντρωσή μας γινόταν στην Λεωφόρο Μεσογείων.
Αυτήν την χρονιά, έναν ολόκληρο μήνα πριν, είχαν προαναγγείλει αναρχικοί και μπολσεβίκοι αντισυγκέντρωση για το Σάββατο 1 Φεβρουαρίου! Τελικά δεν τους πέρασε!
Αυτήν την χρονιά μέσα σε συνθήκες πλήρους απαγορεύσεως, ζώντας ημέρες μίας “δημοκρατικής τυραννίας” έγινε μια ολόκληρη συνωμοσία ψυχών και από στόμα σε στόμα, ειδοποιώντας ο καθένας τον άλλον, η συγκέντρωσή μας έγινε και πάλι στην Λεωφόρο Βασιλίσσης Σοφίας και οι Σημαίες οι Τιμημένες του Εθνικιστικού Κινήματος ανέμισαν και πάλι και έγινε το προσκλητήριο Νεκρών εκεί στο Μνημείο των Ηρώων του Πολεμικού μας Ναυτικού.

 










Νικόλαος Γ. Μιχαλολιάκος
Γενικός Γραμματέας Λαϊκού Συνδέσμου - Χρυσή Αυγή


Πηγή

Ας μην καταντήσουν οι Έλληνες παθητικοί θεατές της συμφοράς τους

H παρακμή απλώνεται παντού και όχι τυχαία, όχι από βλακεία ή αδιαφορία, αλλά με συνειδητή προδοσία! Τα αποτελέσματα των κινητοποιήσεων του λαού απέναντι στα μεγάλα προβλήματα τα Εθνικά δυστυχώς μέχρι τώρα πενιχρά. Είναι φανερό ότι ο Λαός δεν ελπίζει σε ΤΙΠΟΤΕ πλέον.
Ας μη καταντήσουν οι Έλληνες παθητικοί θεατές της συμφοράς τους, θυμίζοντας τα λόγια του Μεγάλου Ντοστογιέφσκι:
«Στο τέλος θα αποθέσουν την ελευθερία τους στα πόδια μας και θα μας πούνε: «Κάντε μας σκλάβους, μα δώστε μας ψωμί!» Ο άνθρωπος είναι αδύναμο και ταπεινό πλάσμα... Τι κι αν τώρα ξεσηκώνεται παντού εναντίον μας και καμαρώνει για τον ξεσηκωμό του; Είναι καμάρι άτακτου παιδιού... Μα κάποτε θα δούνε, τα ανόητα παιδιά, πως κι αν είναι επαναστάτες είναι αδύναμοι επαναστάτες.» (Οι αδελφοί Καραμαζώφ)

Πηγή

ΣΕΡΙΦΗΣ ΓΚΟΛΝΤΕΝ: ΤΑ ΣΥΝΟΡΑ ΜΑΣ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΑΠΟΡΘΗΤΑ! ΔΕ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ… ΦΥΓΕΙ ΚΑΝΕΝΑ «ΠΡΟΣΦΥΓΑΚΙ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!

Την Ήπειρο επισκέφθηκε ο σερίφης Γκόλντεν και οι λιγωμένες πατσαβουρολινάτσες των ΜΜΕ πρόβαλλαν ιδιαιτέρως τις… καουμπόικες δηλώσεις του περί των συνόρων που σε λίγο καιρό θα γίνουν… απόρθητα.

Μόνο που άλλο εννοούσε ο… σερίφης, κι όχι αυτό που δίνουν τα ΜΜΕ στον κοσμάκη να καταλάβει!

Για να δούμε τις δηλώσεις του: «Δύο είναι οι βασικές προτεραιότητες στην Ήπειρο. Η πρώτη, ξεκινά από την ανάγκη η χώρα μας, να είναι ασφαλής και επειδή η Ήπειρος ακουμπά στην μεθόριο, ο στόχος μας είναι, η αποτελεσματική φύλαξη των συνόρων, ο αποτελεσματικός έλεγχος, όλων όσων εισέρχονται ή εξέρχονται, ο τρόπος με τον οποίον επιχειρεί η Αστυνομία να ελέγξει όλες τις παράνομες διακινήσεις, από και προς την χώρα, καθώς και ο στόχος μας, να καταστήσουμε τους λίγους ανθρώπους που ζουν επί της μεθορίου ασφαλείς… Για τον καλύτερο έλεγχο και φύλαξη των συνόρων έχουμε μια σειρά από εξελίξεις. Καταρχήν η Frontex γίνεται πλέον επιχειρησιακή, δηλαδή θα αποκτήσει προσωπικό. Οι πρώτοι 2.500 συνοριοφύλακες θα προσληφθούν μέσα στο έτος και θα εγκατασταθούν σε διάφορα σημεία των ευρωπαϊκών συνόρων. Ένα από αυτά, είναι και οι Νομοί Ιωαννίνων και Θεσπρωτίας, όπου εδώ θα έχουμε και επιχειρησιακές δυνάμεις της Frontex. Θα στείλουμε σύντομα drones, τα οποία θα επιτηρούν τα σύνορα, θα είναι εύχρηστα, απαιτούν λίγο προσωπικό και μεγάλες δυνατότητες ελέγχου των συνόρων, καθώς και θερμικές κάμερες, που είναι αναγκαίες. Πολύ σύντομα, τα σύνορα μας θα είναι απόρθητα».

Τι εννοούσε, λοιπόν, ο… σερίφης; Όχι βέβαια πως θα εμποδιστεί η λαθρομετανάστευση προς το εσωτερικό της χώρας, η οποία είναι πλέον σχεδόν ανύπαρκτη (καθώς όσοι Αλβανοί ήταν να έρθουν στην Ελλάδα έχουν έρθει κι έχουν βρει τρόπους να νομιμοποιηθούν), αλλά πως θα εμποδιστεί η λαθρομετανάστευση από την Ελλάδα στην Αλβανία. Των λεγόμενων «προσφύγων» βεβαίως-βεβαίως, που εισέρχονται στην Ελλάδα από τον Έβρο και επιχειρούν να περάσουν ακόμα και στην Αλβανία, προκειμένου να φτάσουν στην Δυτική Ευρώπη! Αλλά και των χιλιάδων που πρόκειται να μεταφερθούν σύντομα από τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου στα νέα hotspots που θα λειτουργήσουν στην Ήπειρο***, και ίσως κάποιοι εξ’ αυτών επιχειρήσουν πέρασμα στην Αλβανία, με τελικό προορισμό την Γερμανία!

Εξ’ ου και η μεγάλη προσοχή που δίνει η Frontex στα ελληνο-αλβανικά σύνορα, οι άνδρες της οποίας στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου είναι… τροχονόμοι των εισβολέων, αλλά στα σύνορά μας με την Αλβανία, τα Σκόπια και την Βουλγαρία είναι… «σκυλιά μαύρα» και δεν αφήνουν να περάσει ούτε… κουνούπι!

Τζάμπα χαρήκατε, λοιπόν, «εθνικόφρονες»!

***Για τα οποία νέα hotspots, μόλις προχθές είπε ο ψοφοδεξιός περιφερειάρχης Ηπείρου πως τα χρειάζεται η… πατρίδα και θα «βάλει πλάτη» για να στηθούν στα γρήγορα και χωρίς αντιδράσεις! Κι αυτός ήταν και ο πραγματικός λόγος της επίσκεψης του σερίφη Γκόλντεν στην Ήπειρο, κι όχι γιατί… πεθύμησε τους ακρίτες: η χωροθέτηση των νέων hotspots!

Πηγή

Σύγχρονος Ισλαμικός Τζιχαντισμός: Εκκίνηση στον Βορρά από τους Τουαρέγκ στο Μάλι, 2012-2013

Μέρος 4
Την παρελθούσα Κυριακή, η Γαλλία του Προέδρου Μακρόν ανεκοίνωσε την περαιτέρω ενίσχυση της δυνάμεως την οποίαν έχει αναπτύξει στο Σαχέλ για την αντιμετώπιση των τζιχαντιστών, με 600 επιπλέον άνδρες, (ενώ τον Ιανουάριον είχεν ανακοινώσει ενίσχυση με 200 άνδρες) αυξάνουσα τελικώς τον συνολικόν αριθμό των εκεί γαλλικών στρατευμάτων σε 5.100 άτομα, όπως ανεκοίνωσε το γαλλικόν Υπουργείον Αμύνης.
«Το μεγαλύτερον μέρος των ενισχύσεων θα αναπτυχθεί στην λεγόμενη “Περιοχήν των τριών συνόρων” μεταξύ του Μάλι, της Μπουρκίνα Φάσο και του Νίγηρος. Άλλο τμήμα αυτών των ενισχύσεων θα ενταχθεί αμέσως στις δυνάμεις της G5 (Νίγηρ, Μάλι, Μπουρκίνα Φάσο, Τσαντ, Μαυριτανία) του Σαχέλ, ώστε να τις συνοδεύει στην μάχη», επεσήμανε στην ανακοίνωσή της η Γαλλίς Υπουργός Αμύνης Φλοράνς Παρλί. Η Υπουργός κατά την προηγουμένη εβδομάδα μετέβη στις ΗΠΑ ώστε να αποπειραθεί να πείσει τον Αμερικανό ομόλογό της Έσπερ για την διατήρηση της αμερικανικής παρουσία στην Αφρική (sic !). Ωστόσον ο Έσπερ σε ουδεμίαν δέμευση προέβη, επισημαίνων ότι «οι συζητήσεις συνεχίζονται!».
Ο Αμερικανός Υπουργός έχει εκφράσει σαφώς την πρόθεσή του να θέσει σε εφαρμογή την «Στρατηγική για την Εθνική Άμυνα των ΗΠΑ» την οποίαν εχάραξεν ο προκάτοχός του Τζιμ Μάτις. Αυτή στρέφει την προσοχή του Πενταγώνου κυρίως στους δύο μεγάλους «στρατηγικούς αντιπάλους» της χώρας — την Κίνα και την Ρωσία — καταλείπουσα σε δευτέρα προτεραιότητα τις αντιτζιχαντιστικές επιχειρήσεις.
Η γαλλική ανακοίνωση εξεφάνθη καθώς οι τζιχαντιστικές ομάδες αυξάνουν από μερικών μηνών τις επιθέσεις τους στην περιοχή, οξύνουσες σφόδρα την χρονία περί την περιοχήν ανασφάλεια και επιφέρουσες σημαντικές απώλειες στους εθνικούς στρατούς των εμπλεκομένων χωρών.
Εξ αρχής της παρούσης σειράς άρθρων ετονίσθη ότι η στοιχειώδης κατανόηση του όλου δρωμένου στην εν λόγω περιοχή προαπαιτεί θεμελιώδη ιστορική, χωροχρονική και γεωπολιτική του αντίληψη. Στο πλαίσιο αυτό παρατίθενται τα κυριότερα συστατικά γεγονότα και πρόσωπα με αδρά χρονολογική σειρά.
Σημειωτέον ότι προ της αναδύσεως του ισλαμικού τζιχαντισμού ως κυριάρχου συνιστώσης, στην περιοχή ευρίσκετο εν εξελίξει βαρεία ένοπλος εθνοφυλετική κρίση: Τον Οκτώβριον του 2011, δύο μόλις χρόνια μετά το τέλος του τετάρτου πολέμου των Τουαρέγκ, ιδρύθη το «Εθνικό Κίνημα για την Απελευθέρωση του Αζαβάντ» - MNLA (όπου «Αζαβάντ» είναι η θρυλική και οραματική, ασαφώς οριζομένη ελευθέρα πατρίς των Τουαρέγκ). Το κίνημα αυτό περιελάμβανε διάφορα μικρότερα κινήματα των Τουαρέγκ και είχεν επικεφαλής της στρατιωτικής του δυνάμεως τον Μοχάμεντ Αγκ Ναγκίμ. Ο κορμός του Κινήματος απετελείτο από τους Ιφορά Τουαρέγκ οι οποίοι είχαν υπηρετήσει στον στρατό του Συνταγματάρχη Καντάφι. Ο πόλεμος εξέσπασε στις 17 Ιανουαρίου του 2012, στην Μενακά, όταν ο MNLA διέλυσε τις ένοπλες δυνάμεις του Μάλι.
Με αυτό το νέο κίνημα, εκτός από την αναζωπύρωση μιας ήδη υπαρχούσης λανθανούσης συγκρούσεως, διεμορφώθη και μια νέα μορφή διεκδικήσεως. Σε προηγούμενες εξεγέρσεις τους, οι Τουαρέγκ είχαν αγωνισθεί για περισσοτέρα και απροκατάληπτο δικαιοσύνη, ενώ τον Ιανουάριο του 2012 απήτησαν την κατάτμηση του Μάλι και την επί τέλους δημιουργία ενός Κράτους του Αζαβάντ. Για να περιπλέξει περαιτέρω την εξέλιξη της καταστάσεως, ο Ιγιάντ Αγκ Γαλί, ηγέτης των προηγουμένων εξεγέρσεων ο οποίος είχεν απομακρυνθεί μετά την ίδρυση του MNLA, εδημιούργησε τους «Υπερασπιστές της Πίστεως» - «Ανσάρ Ντιν», ένα ισλαμικό κίνημα με δύο συνιστώσες: μιαν Αραβική και μια Τουαρέγκ. [Πρέπει επίσης να αναφερθεί και ένα τρίτο κίνημα που ενεφανίσθη στην συνέχεια, το «Κίνημα Ενότητος και Τζιχάντ στην Δυτική Αφρική» - (MUJAO - Mouvement pour l’unicité et le jihad en Afrique de l’Ouest), το οποίον ήταν σαφώς ευθυγραμμισμένο με τις θέσεις του «Οργανισμού της Αλ Κάϊντα στο Ισλαμικό Μαγκρέμπ» (AQMI - «Al-Qaïda aux pays du Maghreb Islamique» - Tanzim al-Qâ’ida bi-Bilâd al-Maghrib al-Islâmi)].
Σε ένα κίνημα αποτελούμενο αρχικώς από Τουαρέγκ, με ένα αμυδρό μαυριτανικό στοιχείο, προσεχώρησαν ευκαιριακώς και οι ισλαμιστές μαχητές και οι ισλαμο-μαφιόζοι του MUJAO και του «Ανσάρ Ντιν», οι οποίο προοδευτικώς αντεκατέστησαν το MNLA και μάλιστα το εξεδίωξαν από τις κομβικές πόλεις του Μάλι, τις Γκαό, Τιμπουκτού και Κιντάλ.
Συνεπώς, στο Βόρειον Μάλι εξερράγησαν δύο πόλεμοι:

• Ο πρώτος, ο οποίος εσχετίζετο με τους Τουαρέγκ και τους Μαυριτανούς συμμάχους τους, ήταν, όπως προανεφέρθη, υπό την καθοδήγηση του MNLA, στόχος του οποίου ήταν η ανεξαρτησία του Αζαβάντ, δηλαδή μια επιλογή που περιελάμβανε την διαίρεση του Μάλι. Η ανεξαρτησία αυτή ανεκηρύχθη στις 6 Απριλίου 2012.
• Ο δεύτερος ήταν υπό την ηγεσία των τζιχαντιστών των Ανσάρ Ντιν και MUJAO, των οποίων ο στόχος ήταν τελείως διαφορετικός : H ίδρυση ενός ισλαμικού χαλιφάτου στο Μάλι και γενικότερον σε ολόκληρο την Σαχελιανή Σαχάριο ζώνη. Με επικεφαλής τον Λυάντ Αγλ Γαλί, έναν Ιφορά Τουαρέγκ, δηλαδή προερχόμενο από μια φυλή η οποία επρομήθευε τα περισσότερα από τα στρατεύματα του MNLA, ο Ανσάρ Ντιν απαρτίζεται από Σαχελιανούς διαφόρων εθνικοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των Τουαρέγκ και Σαχαρίων Αράβων όπως οι Τσαάνμπα της Αλγερίας, οι αραβόφωνοι Βέρβεροι Ρεγκιμπά και οι Μαυριτανοί.

Αντιμέτωπη με αυτή την κατάσταση, η Γαλλία εδίστασε και εχρονοτρίβησε. Λειτουργικώς «παράλυτος» από την θυελλώδη προεκλογική εκστρατεία των προεδρικών εκλογών, ο Νικολά Σαρκοζί παρέμενε άπραγος, με αποτέλεσμα την κατά το ήμισυ κατάργηση του MNLA από τους Ανσάρ Ντιν και MUJAO. Ο... ερωτοπαθής σοσιαλιστής Φρανσουά Ολάντ, ο οποίος τον διεδέχθη στην προεδρία, είχε μια σαφή, σταθερά (όσον και παντελώς αβάσιμο) θέση, καθώς είχεν αποκλείσει εκ των προτέρων οποιανδήποτε «αποικιακή» στρατιωτική παρέμβαση, εμμένων σε μιαν υποθετική βοήθεια για την εκπαίδευση των φιλίων της Γαλλίας, ειρηνοφίλων «αφρικανικών δυνάμεων», οι οποίες θα ημπορούσαν να παρέμβουν ... αργότερον. (Υπενθυμίζεται ότι το σπουδαιότερο… πολιτικοστρατιωτικό κατόρθωμα της θητείας του Ολάντ υπήρξε η νομιμοποίηση του γάμου και της υιοθεσίας παιδιών από ομοφυλόφιλα ζεύγη).
Μια επιτάχυνση των γεγονότων προεκλήθη στις αρχές του Ιανουαρίου του 2013, όταν εξεδηλώθη μια ισχυρά προσπάθεια των τζιχαντιστών να προχωρήσουν προς Νότον, προς την κατεύθυνση του Μοπτί και του Μπαμάκο (πρωτεύουσα του Μάλι). Στις 8 Ιανουαρίου 2013, κατελήφθη η πόλη Κόννα και, λόγω της εκτάκτου ανάγκης, ο Πρόεδρος της Γαλλικής Δημοκρατίας Ολάντ έδωσε εν τέλει την εύλογο και πολυαναμενομένη εντολή για στρατιωτική παρέμβαση.
Στις 11 Ιανουαρίου 2013, αρκετές τζιχαντιστικές φάλαγγες οι οποίες κατηυθύνοντο προς Νότον, ανεσχέθησαν επιτυχώς από τα δραστικότατα γαλλικά ελικόπτερα. Η επιχείρηση «Λεπταίλουρος» (Σερβάλ) είχε μόλις αρχίσει, (νομιμοποιηθείσα από το ψήφισμα 2085 του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών της 20ης Δεκεμβρίου του 2012), η οποία παρείχε βοήθεια για την ανασυγκρότηση ενός Μαλιανού στρατού, ικανού να ανακτήσει τον έλεγχο του βορείου τμήματος της χώρας.
Από τις 25 Ιανουαρίου έως τις 8 Φεβρουαρίου 2013, οι γαλλικές δυνάμεις ανέκτησαν όλο το βόρειον Μάλι και από τις 18 Φεβρουαρίου, εγκαινιάσθη η επιχείρηση «Πάνθηρ Β’», η οποία συνίστατο στη μείωση των τζιχαντιστικών στοιχείων που είχαν αναπτυχθεί και εδραιωθεί στον ορεινόν όγκο – εκγατοίκημα των Ιφορά. Στην συνέχεια, από τον Αύγουστο του 2014, η επιχείρηση «Μπαρχάν» («Μηνοειδής αμμοθίνη») ηκολούθησε την επιχείρηση Λεπταίλουρος και συνεχίζει διενεργουμένη από την ομώνυμο δύναμη.
Στις 23 Μαΐου 2014 υπεγράφη η συμφωνία ειρήνης του Κιντάλ υπό την αιγίδα της Αφρικανικής Ενώσεως και της Μαυριτανίας και, ως εκ τούτου, εξεκίνησε μια ευρυτέρα ειρηνευτική διαδικασία. Στις 15 Μαΐου 2015 υπεγράφη μια «Συμφωνία ειρήνης και συμφιλιώσεως» στο Αλγέρι, αλλά τα όπλα εσυνέχισαν να βάλλουν, καθώς η κυβέρνηση του Μπαμάκο ηρνήθη να λάβει πράγματι υπόψη της τα αιτήματα του MNLA.
Αφού απέτυχε να αποκτήσει την ανεξαρτησία ή τουλάχιστον μια πολύ ευρεία αυτονομία του Αζβάντ, το MNLA ευρέθη αποδυναμωμένο, με συνέπεια την ολοέν και σαφεστέρα απομόνωση του από τους Ιφορά ενώ, για κάποιο διάστημα, η κυριαρχία του και ο καθοδηγητικός ρόλος του στους Μαλιανούς Τουαρέγκ ήταν συνολική.
Η οργάνωση CMA («Συντονισμός των Κινημάτων του Αζαβαντ»), ήταν επίσης παράγωγον ενός Ιφορά Τουαρέγκ, του Αλγαμπάς Αγκ Ιντάλλα. Αυτός ήταν αδελφός ενός «Αμενοκάλ» - αρχηγού μιας φυλετικής ομοσπονδίας) των Τουαρέγκ Ιφορά που κατηύθυνε το HCUA («Υψηλό Συμβούλιον Ενότητος του Αζαβάντ»). Ιφορά Τουαρέγκ ήταν και ο υπαρχηγός του Ιντάλλα, ο Σεΐχης Αγκ Αουσσά που εφονεύθη στις 8 Οκτωβρίου 2016 από «έκρηξη μιας νάρκης» (;) Πρώην μέλος του «Ανσάρ Ντιν», είχε ιδρύσει το 2013 το «Ισλαμικό Κίνημα του Αζαβάντ» - MIA, το οποίον μετεξελίχθη σε HCUA τον Μάϊον του 2014, (δηλαδή πριν από την ένταξή του στην CMA). Ιφορά Τουαρέγκ ήταν επίσης και ο τότε επικεφαλής του MNLA, ο Μπιλάϊ Αγκ Ασερίφ.
Απορρίπτοντες την υπερβολικώς αυστηρά και ασφυκτική ηγεσία των Ιφορά, οι λοιποί Τουαρέγκ και οι σύμμαχοί τους σταδιακώς εχωρίσθησαν. Μεταξύ των φυλών οι οποίες αρχικώς προσεχώρησαν στο MNLA, ήσαν οι Ιντνάν, οι Ιμιντινταγάν, οι Χαμαναμάς, οι Κελ Ανσάρ και οι Νταουσσάκ (Οι Νταουσσάκ, των οποίων κέντρο είναι η Μενακά, είναι καταγωγής Σονγκάϋ, δλδ. προέρχονται από την πολεμόχαρο αυτήν φυλή καθαρών Νέγρων της Δυτικής Αφρικής).
Τον Δεκέμβριον του 2012, οι Χαμαναμάς της περιοχής Γκαό, ίδρυσαν το «Λαϊκό Μέτωπο του Αζαβάντ» (FPA), το οποίον εν συνεχεία συνεμάχησε με την «Ομάδα Αυτοαμύνης των Ιμγάντ Τουαρέγκ και των Συμμάχων» (GATIA) του Συνταγματάρχη Αγκ Γκαμού.
Τον Σεπτέμβριον του 2016, οι Νταουσσάκ εδημιούργησαν το «Κίνημα για την Σωτηρία του Αζαβάντ» (MSA), ένα αποσχισθέν κίνημα με επικεφαλής τον συνιδρυτή του MNLA Μούσσα Αγκ Αχαρατουμάν, ενώ τον Οκτώβριον του 2016, ο «Κελ Ανσάρ» διεχωρίσθη από το MNLA για να δημιουργήσει κατόπιν το «Κογκρέσο για την Δικαιοσύνη στο Αζαβάντ» (CJA) με επικεφαλής τον Χάμα Αγκ Μαχμούντ.
Κατόπιν, όλα συνέβησαν ραγδαίως, ωσάν κάθε φυλετικό ή φατριακό κλάσμα των Τουαρέγκ, ή κάθε άλλη σχετικής συγγενούς φυλής, να επεδίωκε τον σχηματισμόν της ιδικής του ομάδος για να εκδηλωθεί πολιτικώς, ώστε να δυνηθεί να ελέγξει το ιδικό του μέρος της ερήμου επί των αξόνων της διακινήσεως ναρκωτικών, (ευρισκομένης τότε στα χέρια μερικών αραβικών οικογενειών).
Το συνακόλουθο αποτέλεσμα αυτής της αποσυνθέσεως ήταν η εμφάνιση ενός πραγματικού «μωσαϊκού» ένοπλων ομάδων με φυλετική και φατριακή βάση, καθώς και μια πτώση του πολιτικού βάρους του MNLA και του CMA, που βαθμιαίως εμειώθησαν, αποτελούμενα από τους μόνους εναπομένοντες Ιφορά. Παραλλήλως παρατηρείται ισχυρά άνοδος του ισλαμικού τζιχαντισμού.
Στην συνέχεια, οι πρωταγωνιστές του πολέμου στο βόρειον Μάλι ημπορούν να ταξινομηθούν σε έξι μεγάλες συμμαχίες: το MNLA και το CMA με μια σχεδόν αποκλειστική σύνθεση από Ιφορά Τουαρέγκ, τις διάφορες λεγόμενες «Ομάδες Αυτοαμύνης» που συνεκροτήθησαν από τους μαύρους (Φουλάνι, Σονγκάϋ, Μπόζο και Μπέλλα) κληρονόμους της εθνοτικής πολιτοφυλακής «Γκάντα – Κόϋ» στον Βορρά, τους Άραβες του MUJAO, το σαλαφιστικό κίνημα με στρατολογημένους μαχητές από τους Μαυριτανούς και το Πολισάριο, το «Αραβικό Κίνημα του Αζαβάντ» (ΜΑΑ), η GATIA του Συνταγματάρχη Αγκ Γκαμού και οι Ανσάρ Ντιν υπό την ηγεσία του Ιγιάντ Αγκ Γαλί.
Αυτές οι μεγάλες και φανατικές πάνοπλες και εμπειροπόλεμες ομάδες, οι σκοποί των οποίων ήσαν εξ αρχής αντίθετοι, δεν έπαυσαν να μάχονται μεταξύ τους (με αυξομειουμένη ένταση) από τον Μάϊον του 2015 και ένθεν, δέσμιες σε έναν ανηλεή εσωτερικό μαλιανό πόλεμο στον Βορρά.
Υπενθυμίζεται για λόγους κατανοήσεως των γεωγραφικών δεδομένων, ότι, το Μάλι είναι κράτος της Δυτικής Αφρικής. Επί αποικιοκρατίας εκαλείτο «Γαλλικό Σουδάν», ευρισκόμενο βεβαίως υπό την γαλλική επικυριαρχία και επιρροή. (Επίσημος γλώσσα είναι η γαλλική, με το 80% των Μαλιαών να ομιλεί και την διάλεκτο Μπαμπαρά).
Η έκταση της χώρας είναι 1.240.192 τ.χλμ. Η χώρα δεν έχει έξοδο στην θάλασσα, εκτείνεται δε από την νότιο Σαχάρα στο Σαχέλ και στην σουδανική σαβάνα. Είναι η ογδόη σε έκταση χώρα της Αφρικής, (περίπου εννιάμισυ φορές μεγαλυτέρα της Ελλάδος) και έχει πληθυσμόν 19.658.031 κατοίκους, οπότε κατατάσσεται πληθυσμιακώς ως 61η χώρα παγκοσμίως, συμφώνως προς την εκτίμηση των Ηνωμένων Εθνών για το 2019. Οι κάτοικοι είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι σε ποσοστόν 90%. Κυρία εθνοτική ομάς είναι οι Μαντέ (50%).
Εν τω μεταξύ εκαθορίσθησαν (ασαφώς μεν παγίως δε) τρείς εκτάσεις αλλού άλλης εκτάσεως, τιτλοδοτούμενες «Αζαβάντ» από τους κατόχους τους: Εκείνη των Τουαρέγκ στο βορειοανατολικό Μάλι και στην νοτιοδυτικήν Αλγερία – εκείνη των «Αράβων» - Μαυριτανών στο βορειοδυτικό Μάλι και στην ανατολική Μαυριτανία – και τέλος η «ποτάμιος», στην βορεία όχθη του Νίγηρος ποταμού, στο κέντρο του Μάλι και στον βορειοδυτικό Νίγηρα.
Εντός αυτού του χαώδους και πολυωνύμου πλεκτού των ατερμόνων εθνοφυλετικών ανταγωνισμών (που «αποδιοργανώνει» όντως την αναλυτική απόπειρα εκείνων οι οποίοι αγνοούν την λεπτομερή ιστορία και την ανθρωπογεωγραφία της μείζονος περιοχής) επρόκειτο να ριζώσει ισχυρώς και να βλαστήσει ένας λυσσαλέος ισλαμικός τζιχαντισμός.

Αθανάσιος Κωνσταντίνου

Πηγή

Ξεκάθαρη θέση των ΗΠΑ μέσω Πάιατ: «Βρείτε τα και συνεργαστείτε με την Τουρκία»

Ο Αμερικανός πρεσβευτής στην Αθήνα, Τζέφρι Πάιατ σε συνέντευξή του στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ», δήλωσε πως οι διαφορές Ελλάδας-Τουρκίας πρέπει να λυθούν με… διάλογο (μήπως και στην Χάγη;), ενώ στο τι θα κάνουν οι ΗΠΑ σε ενδεχόμενο θερμό επεισόδιο αρνήθηκε να απαντήσει με ξεκάθαρο τρόπο.
Ανέφερε ότι οι ΗΠΑ θέλουν την Ανατολική Μεσόγειο να είναι «ζώνη συνεργασίας και σταθερότητας» ενώ σχετικά με τη συμφωνία μεταξύ τουρκικής κυβέρνησης και Σάρατζ, ξεκαθάρισε ότι «τα νησιά -περιλαμβανομένων των μεγάλων νησιών όπως η Κρήτη- έχουν τα ίδια δικαιώματα σε θαλάσσιες ζώνες με τις ηπειρωτικές περιοχές».
Θυμίζουμε ότι την τελευταία φορά, ο πρεσβευτής των ΗΠΑ είχε κάνει παρόμοια δήλωση για τα δικαιώματα των ΚΑΤΟΙΚΗΜΕΝΩΝ νησιών σε θαλάσσιες ζώνες, ενώ σήμερα αναφέρεται αορίστως σε μεγάλα νησιά, αποφεύγοντας για παράδειγμα να πάρει θέση για το Καστελόριζο.
Η πάγια θέση βεβαίως της Αμερικανικής Κυβέρνησης, παρουσιάζεται με πλάγιο τρόπο στον άξονα «συνεργασίας» και «σταθερότητας» που τόνισε ο ίδιος ο Πάιατ.
Όσο και αν παρακαλούν οι «προβλέψιμοι» αμερικανόδουλοι των Αθηνών για μια δήλωση στήριξης των ελληνικών συμφερόντων έναντι των τουρκικών διεκδικήσεων, οι «σύμμαχοί» μας απλώς επαναλαμβάνουν μονότονα το «βρείτε τα και συνεργαστείτε». Το λες και Βατερλό για την ελληνική διπλωματία…

Πηγή

Χαράλαμπος Γιώτης στο Κανάλι Ένα: “Θέλουν να αφανίσουν τον Ελληνισμό” (βίντεο)

Νέα τηλεοπτική παρέμβαση του περιφερειακού συμβουλίου της Ελληνικής Αυγής, συναγωνιστή Χαράλαμπου Γιώτη στο κεντρικό δελτίο του «Κανάλι Ένα» για τον επικείμενο αφανισμό του λαού μας. Ο συναγωνιστής Γιώτης αναφέρθηκε εκτενώς στο λαθρομεταναστευτικό ζήτημα και μίλησε για «βίαιο εποικισμό της Πατρίδας μας». Παρουσίασε τις θέσεις του Εθνικιστικού Κινήματος για το πρόβλημα και ξεσκέπασε τον ρόλο των ΜΚΟ, καθώς και τις σχέσεις τους με πολιτικά κόμματα!

Πηγή

Πατρίδα - Λαός - Εθνικισμός

Πίσω από τις ψεύτικες κοκορομαχίες και το υποκριτικό πολιτικό θέατρο σκιών, η θλιβερή πραγματικότητα είναι πως οι κυβερνήσεις ΣΥΡΙΖΑ και ΝΔ, που διαχειρίστηκαν το μείζον ζήτημα της λαθρομετανάστευσης, έχουν αδιαμαρτύρητα δεχτεί το ευρωπαϊκό σχέδιο μετατροπής των νησιών σε αρχική φάση και σταδιακά όλης της Χώρας σε μια απέραντη αποθήκη ανθρωπίνων ψυχών. Και οι δυο τους έχουν αποδεχθεί την χρεοκοπημένη συμφωνία ΕΕ-Τουρκίας ως μοναδικής λύσης και απολύτως αναγκαίας για τον έλεγχο των «προσφυγικών ροών». Εμφανίζονται, μάλιστα, από κοινού, ως οι πιο ένθερμοι υποστηρικτές της, χτυπώντας παλαμάκια στον χορό κανιβάλων που έχει στηθεί από τις «ανθρωπιστικές» ΜΚΟ και τους υπόλοιπους «αλληλέγγυους» του «πολυπολιτισμού», με αντίτιμο αναρίθμητα εκατομμύρια ευρώ «ενισχύσεων» και «κονδυλίων».

Το αναπόφευκτο αποτέλεσμα δεν ήταν άλλο απ’ αυτό που περιγράψαμε στην αρχή του κειμένου, δηλαδή στην μετατροπή της Ελλάδας σε μια απέραντη αποθήκη ανθρωπίνων ψυχών. Όπως, επίσης, και την ανατίναξη της ζωής και της καθημερινότητας των γηγενών κατοίκων σε νησιά και ηπειρωτική χώρα που βρέθηκαν στις διαδρομές της ανεξέλεγκτης λαθρομετανάστευσης.

Ενώ η κατάσταση ολοένα και χειροτερεύει, τα νησιά όχι μόνο δεν αποσυμφορίζονται, αλλά αντιθέτως σχεδιάζονται νέες δομές (ανοιχτές ή κλειστές), ετοιμάζονται νέα hot spot που θα αντικαταστήσουν τα παλιά. Την ίδια στιγμή, οι «προσφυγικές ροές» αυξάνουν, οι νέες περιοχές «φιλοξενίας» αντιμετωπίζουν ανάλογα προβλήματα και η όλη τραγική κατάσταση διαιωνίζεται.

Οι διαμαρτυρίες των κατοίκων είναι νόμιμες, δίκαιες, έντιμες, απαραίτητες. Στρέφονται, συνειδητά ή αυθόρμητα, εναντίον των πολιτικών αποφάσεων της κυβέρνησης και των συνοδοιπόρων κομμάτων που καταστρέφουν την ζωή τους, μετατρέποντας σιγά-σιγά την Χώρα σε χώρο και τον Ομοιογενή Λαό της σε ετερογενή πληθυσμό. Στρέφονται εναντίον της αριστεροδεξιάς υποκρισίας, εναντίον εκείνων που έχουν στήσει έναν κάλπικο δικομματικό καυγά, φορτώνοντας ο ένας στην καμπούρα του άλλου ευθύνες, την στιγμή που υπηρετούν ίδια πολιτική και συνυπογράφουν τις ίδιες ασφυκτικές δεσμεύσεις και υποδείξεις.

Στρέφονται εναντίον εκείνων των «δικαιωματάκηδων», οι οποίοι μέσα από την άνεση των πολυτελών σπιτιών τους και την ασφάλεια της απόστασης πολλών χιλιομέτρων από τους τόπους των συμβάντων, κουνάνε με υφάκι το δάχτυλό τους και αρνούνται να κατανοήσουν ότι οι κάτοικοι των νησιών κα της ηπειρωτικής χώρας έχουν δικαιώματα στον τόπο τους και δεν μετατράπηκαν ξαφνικά σε «ρατσιστές» και «φασίστες», επειδή υπερασπίζονται την γη τους και τον τρόπο ζωής τους.

Οι τοπικές κοινωνίες αντιλαμβάνονται πολύ καλύτερα από τους «αντιρατσιστές» ότι το λεγόμενο «προσφυγικό» δεν αποτελεί ένα «προσωρινό φαινόμενο», ούτε είναι δυνατόν να υπάρξει διαχείριση με τον τρόπο που επιβάλει το ευρωπαϊκό διευθυντήριο και συναποδέχεται εθελόδουλα το εγχώριο πολιτικό υπηρετικό προσωπικό. Οι κάτοικοι στρέφονται εναντίον της αναισθησίας και του κυνισμού που χαρακτηρίζουν το εγχώριο πολιτικό σύστημα. Δηλώσεις, όπως αυτή του πρώην υπουργού και νυν εκπροσώπου Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ Χαρίση, ότι «αυτό που κάναμε εμείς και θα έπρεπε να κάνει και η ΝΔ είναι να πει την αλήθεια στον κόσμο, ότι το προσφυγικό είναι ένα ζήτημα που ήρθε για να μείνει», δείχνουν τον ολισθηρό δρόμο που από κοινού ακολουθούν ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ.

Την ίδια ώρα, προχωρούν οι προετοιμασίες για να εορταστούν «όπως πρέπει» τα 200 χρόνια από την έναρξη της Επανάστασης του Έθνους του 1821. Η επιτροπή που καταρτίστηκε είναι «ταλαντούχα», με την πρόεδρό της Γιάννα Αγγελοπούλου να είναι «επιτυχημένη» στα «ιβέντς» με χορηγούς και συμβόλαια, όπως άλλωστε συνέβη και στους «ολύμπικ γκέιμς» του 2004. Επιτροπή απόλυτα συμβατή τόσο με αυτά που γίνονται όσο και με αυτά που έρχονται.

Επομένως, μη φανεί περίεργο εάν δούμε επαναλήψεις του τύπου «συνωστισμός στην Σμύρνη» και των γνωστών θεωριών ότι η Εθνεγερσία του 1821 είναι «γνήσιο αποτέλεσμα του Διαφωτισμού»… Αυτό που δεν θα πουν, βεβαίως, επανερχόμενοι στα του σήμερα, είναι πως θα υποστούμε την μεγαλύτερη «αναδιάταξη» του προηγούμενου στάτους κβο. Ότι ως «λύση», σε κάθε περίπτωση Εθνικού Ζητήματος, εννοείται η συρρίκνωση εδαφικών και κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ελλάδας.

Αυτή η ψευδής συνείδηση, που ψάχνει απεγνωσμένα «θετικά» μηνύματα σε μια δραματικά αρνητική πορεία και σε περίπου προδιαγεγραμμένα σενάρια ακρωτηριασμού τμημάτων του Ελληνισμού, όταν δεν είναι φτηνά και δειλά απολογητική, είναι σίγουρα χυδαία συγκάλυψη της πραγματικότητας.

Αυτό που έχουμε Άμεση Ανάγκη είναι μια άλλη Συνείδηση, που να μην αναλώνεται στο να ψάχνεται για ανύπαρκτα «θετικά» σημεία στην ενδοτική πολιτική των εγχώριων πολιτικάντηδων. Μια συνείδηση που δεν θα αναγνωρίζει «τετελεσμένα» και θα αναζητά την ενεργητική και ευεργετική εξωτερική πολιτική υπέρ των Εθνικών Συμφερόντων, που εδώ και χρόνια δεν παράγεται από καμία κυβέρνηση και κανένα κόμμα του «Συνταγματικού τόξου». Η σφυρηλάτηση αυτής της Συνείδησης για την ανόρθωση και την επιβίωση του Ελληνικού Έθνους είναι το πρωταρχικό σημαντικό ζητούμενο απέναντι στις μυλόπετρες των γεωπολιτικών αλλαγών και του τουρκικού επεκτατισμού. Πατρίδα – Λαός – Εθνικισμός!

ΖΗΤΩ Η ΝΙΚΗ!

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ

Πηγή

Καμία ανάπτυξη στην οικονομία με τον Μητσοτάκη

Oι μισές σχεδόν επιχειρήσεις της χώρας είναι στην πραγματικότητα χρεοκοπημένες
Ό,τι και να λένε οι περίφημοι διεθνείς οίκοι αξιολόγησης και τα παγκόσμια κοράκια χρηματιστηρίων και τραπεζών, οι αριθμοί είναι αμείλικτοι και δείχνουν ότι οι προοπτικές της ελληνικής οικονομίας δεν είναι καλές καθώς το πρόβλημα των «κόκκινων δανείων» παραμένει και διευρύνεται καθώς τα ήδη ρυθμισμένα δάνεια «κατακοκκίνισαν».
Η ελληνική οικονομία δεν μπορεί να «σηκωθεί όρθια»… Όποιος βλέπει τι συμβαίνει στην πραγματική ελληνική κοινωνία εύκολα διαπιστώνει ότι έχουν κλείσει επιχειρήσεις δίπλα από το σπίτι του, οι οποίες μέχρι πρότινος θεωρούνταν ότι «πήγαιναν καλά». Το ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ για τα «κόκκινα δάνεια» είναι πως ενώ τα επιχειρηματικά δάνεια, το 2009 συμμετείχαν με ποσοστό 8,3% στο σύνολο των «κόκκινων» δανείων, έφτασαν στο 49,7% το 2016, ενώ ακόμα και τώρα το 40,4% των επιχειρηματικών δανείων, δηλαδή περίπου 39,5 δις ευρώ, παραμένουν «κόκκινα».
Όταν σύμφωνα, λοιπόν, με τα στοιχεία το 40,4% των επιχειρηματικών δανείων παραμένουν “κόκκινα”, αυτό σημαίνει ότι οι μισές σχεδόν επιχειρήσεις της χώρας είναι στην πραγματικότητα χρεοκοπημένες, αφού δεν υπάρχει περίπτωση να καλύψουν τα δάνεια αυτά με την παρούσα οικονομική πολιτική.
Μόνο με μία περίοδο μιας πενταετίας τουλάχιστον περιόδου χάριτος, θα μπορούσε να ανασάνει η εθνική μας οικονομία, αλλά τότε θα πάθαιναν ζημία οι τράπεζες και αυτή η κυβέρνηση δεν εργάζεται τελικά για τους Έλληνες, αλλά για τις τράπεζες…

Πηγή

Μεγάλη μπίζνα η λαθρομετανάστευση

Σύμφωνα με τον οργανισμό Ηνωμένων Εθνών, η οικονομία της παράνομης διακίνησης ανθρώπων υπολογίστηκε το 2018 στα 7 δισ.$ ετησίως. Τα πραγματικά μεγέθη της όμως είναι αδύνατον να υπολογιστούν, εξαιτίας της σκιώδους φύσεως των δραστηριοτήτων της. Έτσι, ο επικεφαλής του Παγκόσμιου Οργανισμού για τη Μετανάστευση, δήλωσε στο Reuters το 2017, ότι ο οργανισμός του ανεβάζει κατά πολύ αυτό το ποσό στα 35 δισ.$.
Σύμφωνα με εκτιμήσεις της Παγκόσμιας Τράπεζας, το ύψος των συνολικών εμβασμάτων που πραγματοποιήθηκαν παγκοσμίως το 2018 είναι 689 δισ.$. Από αυτά, τα 539 δισ.$, αφορούν στην μεταφορά κεφαλαίων από τις χώρες υψηλού μέσου εισοδήματος, προς τις χώρες μεσαίου και χαμηλού εισοδήματος. Σε ό,τι αφορά στην Ελλάδα, τα τελευταία διαθέσιμα στοιχεία από τους διεθνείς οργανισμούς αναφέρονται στο 2017, και υπολογίζουν το ύψος των εμβασμάτων που διαρρέουν από την χώρα στα 2 δισ. $
Τα εμβάσματα αυτά, που φεύγουν από την Ελλάδα και πηγαίνουν στο εξωτερικό, έχουν προορισμό τους χώρες όπως η Νιγηρία, το Πακιστάν και άλλες, τις χώρες απ’ όπου προέρχονται τα δύο εκατομμύρια των λαθρομεταναστών, όλων αυτών που μπήκαν παράνομα στην Πατρίδα μας και πληρώνονται από Έλληνες και βγάζουν τα χρήματά τους στο εξωτερικό.
Πρόκειται για ένα εξαιρετικά σημαντικό ποσό, για μία αιμορραγία κεφαλαίων από την Ελλάδα και δεν είναι μόνον τα χρήματα αυτά, γιατί αυτά είναι που φεύγουν επίσημα σαν εμβάσματα.

Πηγή

Η παρακμή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και η εποχή μας

Κικέρων, το 54 π.Χ.: «Φορολογούμεθα για την κατανάλωσι οίνου και άρτου, για τα εισοδήματα και τις επενδύσεις μας, για την γη μας και για τα περιουσιακά μας στοιχεία, όχι μόνον για να συντηρούμε στην ζωή όντα εκφυλισμένα πού δεν αξίζουν καν τον τίτλο του ανθρώπου, αλλά και εν ονόματι της βοηθείας ξένων εθνών πού μέχρι πρότινος, αγνοούσαμε την ύπαρξί τους....»
Οπωσδήποτε κοινοτυπούμε, όπως άλλωστε και τόσοι άλλοι, όταν αναφερόμεθα στο πρόβλημα της παρακμής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τον θάνατο του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού. Δεν θα ήταν όμως καθόλου κοινότυπο, εάν εξετάζαμε τις τραγικές αυτές στιγμές της Ιστορίας κατ’ αναλογία με τα αντίστοιχα γεγονότα της παρακμής και του θανάτου του Δυτικού πολιτισμού, πού χαρακτηρίζεται και αυτός από την ίδια ελλειψοειδή καμπύλη ανακυκλώσεως, η οποία απετέλεσε το πλέον ιδιότυπο στοιχείο του προκατόχου του.
Μελετώντας την εποχή της κυριαρχίας της Ρώμης, μένουμε κυριολεκτικώς έκθαμβοι, εμπρός στο θαύμα της οργανωμένης ισχύος του κράτους στα σύνορα και τις επαρχίες του. Αλλά όσον εκπληκτική και αν υπήρξε η ισχύς της Ρώμης, άλλο τόσον ήταν διαβρωμένος και διαλελυμένος ο εσωτερικός πυρήν της ισχύος της.
Κατά την διάρκειαν των αέναων εχθροπραξιών με τους κατά καιρούς εχθρούς της και των καταστροφικών εμφυλίων πολέμων, οι ελεύθερες πτωχές τάξεις της Ιταλίας, η αριστοκρατία του αίματος και της γης, οι άνθρωποι, πού όπως επισημαίνει ο Sorel απεδέχθησαν τρομακτικές ανισότητες και υπέφεραν τόσο για να κατακτήσουν τον κόσμο, εξηφανίσθησαν.
Αντ’ αυτών ενεφανίσθη μία ολιγαρχική πλουτοκρατία, η οποία εδέσποζε σε μία αχανή μάζα εκφυλισμένων, ένα άνευ προηγουμένου βιολογικό προλεταριάτο, καρπό του ασύδοτου δουλεμπορίου, πού εμάστιζε κυρίως τις αφρικανικές και τις ασιατικές επαρχίες. Κάτω από την ανησυχία των επαναστάσεων και των εμφυλίων συγκρούσεων από την μία πλευρά και την συνειδητοποίησι του εκφυλισμού τους, πού οδήγησε στην ανικανότητα τους να αυτοκυβερνώνται από την άλλη, οι μάζες υπετάχθησαν στην απόλυτο κυριαρχία των αυτοκρατόρων.
Η κακοήθης κολακεία έγινε η κατ’ εξοχήν αγαπημένη ασχολία της συγκλήτου. Το δώρο της μεγαλοφυΐας στα γράμματα και τις τέχνες μετετράπη σε μέσον δημιουργίας πολύπλοκων «πανηγυρικών» έργων χάριν του μονάρχου και των ευνοουμένων του.
Η γενναιότης, η πίστις και η τιμή του όρκου και του λόγου, η ανεξαρτησία του πνεύματος, η αγάπη για τους παλαιούς ελευθέρους εθνικούς θεσμούς, παρεχώρησαν την θέσι τους στην διαφθορά, τον φθόνο, την χαιρεκακία, την κακεντρέχεια και την κολακεία.
Η Ρώμη δεν ήταν πλέον η μεγάλη στρατιωτική δύναμις του παρελθόντος. Με την αλλαγή του συστήματος διακυβερνήσεώς της, οι ελπίδες της επιβιώσεως της είχαν εναποτεθεί στον δεσποτισμό του απολύτου μονάρχου και στην πολιτική της φυλετικής παμμειξίας.
Η εξαφάνισις όμως των ελευθέρων τάξεων είχε και άλλα δυσμενή επακόλουθα, εκ των οποίων το σημαντικότερο ήταν η υπερφόρτωσις του δημοσίου τομέως. Για να ανταπεξέλθη το κράτος στις συνεχώς εντεινόμενες δυσκολίες, εξηναγκάσθη να δημιουργήση ένα Αγροτικό Πιστωτικό Οργανισμό για να εξασφάλιση τους απόρους αγρότες. Εν συνεχεία για να δικαιολόγηση τις αυξανόμενες φορολογικές επιβαρύνσεις εδημιούργησε τον Κρατικό Οργανισμό Δημοσίων Έργων και για να ανακόψη τον πληθωρισμό, Συμβάσεις τιμών-ημερομισθίων, οι όποιες είχαν σαν στόχο τους να περιορίσουν την κυκλοφορία του χρήματος. Η αύξησις των αγροτικών χρεών οδήγησε στην δημιουργία Οργανισμού Διαχειρίσεως Αγροτικών Χρεών, αντίστοιχο Οργανισμό Αποκαταστάσεως και τελικώς στην εμφάνιση Ομοσπονδιακής Αγροτικής Τραπέζης. Είναι ευνόητο πώς ηκολούθησε μία αλυσσιδωτή εμφάνισις τραπεζών, οι όποιες περιήλθαν στην Ιδιοκτησία ολίγων πλουτοκρατών.
Παρ’ όλα όμως αυτά, τίποτε δεν επέτυχε να συγκράτηση την τρομακτική άνοδο των τιμών του 301 μ.χ. Ετέθη τότε σε εφαρμογή νόμος ελέγχου των τιμών, ο οποίος όμως είχε σαν αποτέλεσμα την άνθησι της μαύρης αγοράς και την εξαφάνισι των ζωτικών ειδών διατροφής. Έτσι το κράτος υπεχρεώθη να εφοδιάζη καθημερινώς με δύο λίβρες άρτου 200.000 άτομα και αργότερα το δελτίο τροφίμων επεξετάθη και στο χοιρινό κρέας, το ελαιόλαδο και το μαγειρικόν άλας. Παραλλήλως και δι’ ευνόητους λόγους, εδόθη τρομερή έμφασις στον τομέα των δημοσίων θεαμάτων.
Η συνεχής αύξησις των χρεών κατέστρεψε όλους τους μικροϊδιοκτήτες. Αντιθέτως οι κάτοχοι των μεγάλων εγγείων ιδιοκτησιών έγιναν πανίσχυροι. Το αποτέλεσμα ήταν η τρομακτική αστυφυλία και η αναγκαστική αύξησις του αριθμού των μισθωτών του δημοσίου. Η διανομή τροφίμων βάσει δελτίου συμπεριέλαβε 320.000 άτομα, ενώ από το 1.000.000 των κατοίκων της Ρώμης, το 50% ήταν δημόσιοι υπάλληλοι. Η γραφειοκρατία κατέπνιξε τον διοικητικό μηχανισμό και για να αντιμετωπισθή ο πληθωρισμός ηυξήθησαν και άλλο οι φόροι, έως ότου υπέκυψαν και οι τελευταίοι εναπομείναντες φορολογούμενοι.
Μερικούς αιώνες ενωρίτερα, πριν από την κατάφωρη χρεοκοπία του κράτους, ο Κικέρων, κατά το 54 π.Χ. είχε προειδοποιήσει: «Φορολογούμεθα για την κατανάλωσι οίνου και άρτου, για τα εισοδήματα και τις επενδύσεις μας, για την γη μας και για τα περιουσιακά μας στοιχεία, όχι μόνον για να συντηρούμε στην ζωή όντα εκφυλισμένα πού δεν αξίζουν καν τον τίτλο του ανθρώπου, αλλά και εν ονόματι της βοηθείας ξένων εθνών πού μέχρι πρότινος, αγνοούσαμε την ύπαρξί τους....»
Πέντε αιώνες μετά από τον Κικέρωνα, συναντούμε τον αντιδιαμετρικό του τύπο, στο πρόσωπο του Σιδωνίου, ενός Ρωμαιογαλάτου γαιοκτήμονος πού έγινε επίσκοπος. Από την διασωθείσα αλληλογραφία του πληροφορούμεθα για την ευχάριστη ζωή, των ευκατάστατων μεγαλοαστών του 5ου μ.Χ. αιώνος, στην νότιο περιοχή της σημερινής Γαλλίας. Ο Σιδώνιος ζούσε σε μία βίλα, στις λοφώδεις εκτάσεις πού ευρίσκονται κοντά στο σύγχρονο Clermont. Διέθετε προσωπική βιβλιοθήκη, λουτρά και άλλες πολλές ανέσεις πού χαρακτηρίζουν τους αντιστοίχους μεγαλοαστούς της εποχής μας. Συνήθιζε τις κυνηγετικές εκδρομές και τα συμπόσια, έκανε δε ό,τι του ήταν δυνατό για να περνά ευχάριστα την ζωή του. Όμως η απειλή των βαρβάρων, τον είχε κατατρομοκρατήσει. Παρ’ όλους τους φόβους και τις ανησυχίες του, μας άφησε μία επιστολή, πού είχε αποστείλει σε κάποιο φίλο του και η οποία αποτελεί κλασσικό δείγμα της νοοτροπίας των ανθρώπων της εποχής του: «Η θεία πρόνοια» έγραφε ο Σιδώνιος, «θα εισακούσει χωρίς αμφιβολία τις προσευχές μας και κάτω από την ευλογία μιας
νέας ειρήνης, θα ενθυμούμεθα τους φόβους της εποχής μας, σαν απλή ανάμνησι...»
Η θεία πρόνοια όμως δεν έδειξε το παραμικρό ενδιαφέρον για τον Σιδώνιο. Λίγα χρόνια αργότερα, οι βάρβαροι κατέστρεψαν την βίλα του, καθώς εσάρωναν με τις επιδρομές τους την νότιο Γαλλία. Επί δεκατρείς αιώνες, η νοοτροπία του Σιδωνίου και των ομοίων του έμελλε να εξαφανισθή από το ευρωπαϊκό προσκήνιο, για να επανεμφανισθή στην εποχή μας.
Οι Κικέρωνες του XX αιώνος υπήρξαν δυστυχώς ελάχιστοι και δεν απαιτείται ιδιαίτερη οξύνοια στην σύγκρισι της παρηκμασμένης δομής της Ρώμης και του δυτικού κόσμου. Οι Σιδώνιοι του δυτικού ευρωπαϊκού πολιτισμού, ήλθαν και παρήλθαν και παρά το γεγονός ότι οι βάρβαροι δεν ενεφανίσθησαν για να προσφέρουν στην Δύσι κάποια ανάλογη ληξιαρχική πράξι θανάτου με την αντίστοιχη της Ρώμης, δεν είναι απαραίτητο να εξακολουθούμε να περιμένουμε ένα συμβάν αυτού του τύπου για να αποφασίσουμε επιτέλους πώς οφείλουμε ιστορικώς να οντοποιήσουμε ένα νέο κύκλο ζωής.
Ίσως η δημιουργία να φαντάζει αδύνατη και απρόσιτη μέσα στις δυσοίωνες συνθήκες της εποχής. Αλλά οι θεοί πάντα αγαπούν αυτούς πού απαιτούν τα αδύνατα...

Η.Γ.Ζ.

Πηγή